مظالم المرأة العربية في العصر الجاهلي
DOI:
https://doi.org/10.65074/mwj6fv36الكلمات المفتاحية:
العصر الجاهلي، المرأة، العربالملخص
تناولت هذه الدراسة جانباً حيوياً من حياة المرأة العربية وتاريخها عند العرب قبل الاسلام,وربما ركزت الدراسة على الظواهر السلبية والخطيرة التي وقعت عليها ومورست ضدها,والحقت الأضرار الفادحة بها,فقد سادت المجتمع العربي ممارسات خاطئة وسلوكيات مشينة,وجهت سهامها الطائشة صوب هذه المخلوقة الوديعة,مما اسهم في تدني مكانتها وتردي اوضاعها عندهم منذ القدم,وربما لم تلق هذه الظاهرة من الباحثين عناية فائقة,ولم تفرد لها دراسة اكاديمية مستقلة؛لذا كان هذا هو السبب والدافع لي في اختيارها عنوانا لدراستي؛فجاءت معنونة بـ(مظالم المرأة العربية في العصر الجاهلي).وبعد جمع المادة العلمية من مصادرها,قمنا بتقسيمها على ثلاثة مباحث تسبقها هذه المقدمة وتتلوها الخاتمة,تناولنا في المبحث الاول منها المظالم الاجتماعية كمظالم الزواج والطلاق والعدة والحداد,وتناولنا في المبحث الثاني المظالم الاقتصادية المالية كمظالم المهر والأرث والدية,بينما كرسنا المبحث الثالث للمظالم الأدبية والبدنية كمظالم التشاؤم والسبي والمياسرة والوأد,ثم أودعنا الخاتمة خلاصة النتائج التي خرجت بها الدراسة,وعلنا نكون قد وفقنا في رسم صورة قريبة ودقيقة لهذه الظاهرة في حياة المرأة العربية قبل الاسلام.
المراجع
( )ابن ماجة , محمد بن يزيد (ت273ه) سنن ابن ماجة , تح: شعيب الارنؤوط وآخرون(دار الرسالة ــ بيروت ــ 2009م): 4/641.
( ) الطبري , تفسير الطبري: 3/362 ؛ السيوطي , لباب النقول : ص22 ؛ حسن , المرجع السابق : ص 86
( ) الطبري ,المصدر السابق : 3/362 ؛ علي , المفصل: 10/265.
( ) الخطيب البغدادي,احمد بن علي(ت 463) الاسماء المبهمة في الانباء المحكمة, تح:عز الدين علي السيد(ط3 ــ مكتبة الخانجي ــ القاهرة ــ 1997م): 8/511.
( ) الجاحظ , الحيوان: 4/157؛ 5/331 ؛ الحلبي , السيرة الحلبية : 1/68.
( )بلتاجي , محمد , مكانة المرأة في القرآن الكريم والسنة الصحيحة (دار السلام للطباعة والنشر ــ القاهرة ــ 2000م): ص 81؛ عثمان , علي , المرأة العربية عبر التاريخ (ط2 ــ دار التضامن ــ بيروت ــ 1976م): ص40.
( )الابشيهي ,محمد بن أحمد(ت852ه) المستطرف في كل فن مستظرف(عالم الكتب ــ بيروت ــ 1419ه) : ص329.
( ) سورة النحل / الآية 58 ــ 59.
( ) ابن عبدربه الاندلسي , العقد الفريد : 3/353.
( ) القرطبي , المصدر السابق: 10/116 ــ 117؛ النويري, نهاية الارب: 3/126 ؛ الابشيهي , المصدر السابق : ص329 ؛ بلتاجي , المرجع السابق: ص 81.
( ) الراغب الاصفهاني , محاضرات الأدباء :1/397.
( ) الثعالبي , اللطائف والظرائف ( دار المناهل ـــ بيروت ــ د/ت): ص181.
( ) الجاحظ , البيان والتبيين (دار ومكتبة الهلال ــ بيروت ــ 1423م): 1/165.
( ) الشهرستاني , محمد بن عبدالكريم (ت548ه) الملل والنحل ( مؤسسة الحلبي ــ بيروت ــ د/ ت): 3/91.
( ) الزيات , حبيب , المرأة في الجاهلية (مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة ــ القاهرة ــ 2012م): ص 30
( ) ابن السكيت , اصلاح المنطق: ص 51 ؛ الآبي , نثر الدرر: 6/222 ـــ 223.
( )الميداني , المصدر السابق : 2/326.
( ) النويري , نهاية الارب : 3/125.
( ) الزيات , المرأة في الجاهلية: ص 30.
( ) الهمداني,محمد بن الحسن (ت360ه) كتاب الاكليل من اخبار اليمن وانساب حمير,تح: محمد علي الاكوع (دار الكتب ــ صنعاء ــ 2004م): 1/143.
( ) البغدادي , عبدالقادر بن عمر(ت 1093 ) خزانة الادب ولب لباب لسان العرب , تح : عبدالسلام محمد هارون (ط4 ــ مكتبة الخانجي ــ القاهرة ــ 1997م): 1/128؛ الترمانيني , الرق ماضيه وحاضره (عالم المعرفة ــ الكويت ــ 1979م): ص 37.
( ) ابن عبدربه الاندلسي , العقد الفريد: 3/353؛ الأصفهاني , الاغاني: 18/311 ؛ العوا, بشير, الاسرة بين الجاهلية والاسلام واوضاعها الراهنة(ط2 ــ دار الفكر الاسلامي ــ دمشق ــ 1958م): ص21؛ الحوفي, احمد محمد , المرأة العربية في الشعر الجاهلي(ط2 ــ دار الفكر العريي ــ بيروت ــ 1963م): ص 464.
( ) البحتري, الوليد بن عبيد(ت 284ه) الحماسة , تح:محمد ابراهيم ( هيئة ابو ظبي للثقافة والتراث ــ ابو ظبي ــ 2007م): ص 88.
( ) الحوفي, المرجع السابق: ص 489.
( ) ابن الأثير, النهاية في غريب الحديث: 2/340 ؛ علي , المفصل : 10/218.
( ) ابن عبد ربه الاندلسي , طبائع النساء وما جاء فيها من عجائب واخبار (مكتبة القرآن ــ القاهرة ــ د/ت) : ص100.
( ) الاصفهاني , المصدر السابق: 17/120.
( ) القرطبي , تفسير القرطبي : 3/52؛ الآلوسي , بلوغ الارب : 3/ 52.
( ) ايو داود ,سليمان بن الاشعث(ت 275ه) سنن ابي داود , تح:شعيب الارنؤوط(دار الرسالة العالمية ــ بيروت ــ 2009م): 6/87.
( ) الآلوسي , بلوغ الارب : 3/52 ؛ علي , المرجع السابق: 9/126 ــ 127.
( ) الميداني, مجمع الامثال: 1/424؛ النويري , المصدر السابق: 3/126؛القلقشندي, صبح الاعشى: 1/460.
( )المبرد , الكامل في اللغة : 2/63 , 64 ؛ الأصفهاني , المصدر السابق: 14/301؛ الميداني , المصدر السابق : 1/424.
( )المبرد , الكامل في اللغة : 2/64.
( ) ابن هشام,عبدالملك بن هشام الحميري (ت213ه), التيجان في ملوك حمير(مركز الدراسات والأبحاث اليمنية ــ صنعاء ــ 1347ه): ص 82؛ الجاحظ , الحيوان : 1/21.
( ) الحلبي , السيرة الحلبية : 1/68.
( ) ابن سلام , غريب الحديث :3/414.
( ) الزمخشري, الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل(ط3 ــ دار الكتاب العربي ــ بيروت ــ 1407ه):4/ 708.
( ) الحموي, ياقوت بن عبدالله (ت626ه) معجم البلدان (ط2 ــ دار صادر ــ بيروت ــ 1995م):2/459 ؛ الابشيهي , المستطرف: ص 329.
( ) الانصاري , حسان بن ثابت , الديوان , تح: وليد عرفات (دار صادر ــ بيروت ــ 2006م): 1/293.
( ) سورة النحل / الآية 58 ــ 59.
( ) سورة التكوير/ الآية 8 ــ 9.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
