أثر الدوافع الدينية في تطور الحضارة العربية الاسلامية
حتى نهاية العصر الأموي
DOI:
https://doi.org/10.65074/9bjjzs03الكلمات المفتاحية:
الدوافع ، الدينية ، الحضارة ، العربية ، الإسلاميةالملخص
يتناول البحث أثر الدوافع الدينية في تطور الحضارة العربية الإسلامية حتى نهاية العصر الأموي، إذ شكّل الإسلام منذ بعثة الرسول الكريم محمـد ﷺ نقطة التحول الكبرى في تاريخ العرب، فانتقلوا من حالة التفرق القبلي إلى وحدة دينية وسياسية قائمة على التوحيد والعدل والمساواة. وقد أسهمت التعاليم الإسلامية في تنظيم الحياة الاجتماعية، وترسيخ القيم الأخلاقية، وبناء مجتمع منضبط تحكمه الشريعة.
وفي عهد الخلفاء الراشدين، ولاسيما عمر بن الخطاب، اتخذت الدوافع الدينية بعدًا عمليًا تمثل في الفتوحات الإسلامية التي هدفت إلى نشر الرسالة، مما أدى إلى اتساع الدولة واحتكاك المسلمين بحضارات متعددة، فنتج عن ذلك تفاعل ثقافي وإداري وعلمي أسهم في إثراء الحضارة الناشئة.
أما في العصر الأموي، خاصة في زمن عبد الملك بن مروان، فقد تجلت الدوافع الدينية في ترسيخ الهوية الإسلامية عبر تعريب الدواوين، وضرب العملة الإسلامية، وتطوير نظم الإدارة، إضافة إلى الاهتمام بالعمران وبناء المساجد والمنشآت الكبرى، مما عزز الطابع الحضاري للدولة.
وبذلك يمكن القول إن الدوافع الدينية كانت المحرك الأساس في قيام الدولة الإسلامية وتوسعها وتنظيم مؤسساتها، وأسهمت بصورة مباشرة في بناء حضارة عربية إسلامية متكاملة حتى نهاية العصر الأموي سنة 132هـ / 750م.
المراجع
القرآن الكريم
الحديث النبوي
• رواه البخاري تحت رقم: 1189 ومسلم رقم: 1397 واللفظ للبخاري.
الكتب العربية :
• أبو خليل، شوقي، الحضارة العربية الإسلامية وموجز عن الحضارات السابقة ، دار الفكر المعاصر، دمشق ، ط2، مجلد1 ، 1417هـ / 1996م .
• ابن الضياء ، تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف ، تحقيق: علاء إبراهيم ، أيمن نصر، بيروت ، لبنان ، ط2 ، 1424هـ / 2004م .
• ابن العديم، كمال الدين (المتوفي 660هـ)، زبدة الحلب في تاريخ حلب ، دار الكتب العلمية ، تحقيق: خليل المنصور، بيروت ، ط1، ج1 ، 1996.
• الأزرقي ، محمد بن عبد الله بن أحمد ، أخبار مكة ، تحقيق: رشدي الصالح ملحن، دار الثقافة، مكة المكرمة، ط2، ج1، 1416هـ/ 1996م.
• الإسلامية، مجلة البحوث: العدد 27 ،الرئاسة العامة للبحوث والإفتاء، المملكة العربية السعودية، الإصدار: من ربيع الأول إلى جمادى الثانية لسنة 1410هـ .
• بهنسي ،عفيف ، الفن الإسلامي ، دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر، ط1، 1986.
• حتي ، فيليب ، تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، ترجمة كمال اليازجي، دار الثقافة، بيروت 1983 .
• الريس ، ضياء الدين ، عبد الملك بن مروان موحد الدولة العربية ، سلسلة اعلام العرب والكتاب 10 ، وزارة الثقافة والارشاد القومي ،1962 .
• الزحيلي ، وهبة ، الفقه الإسلامي وأدلته، دار الفكر، دمشق، ط12، ج8 ،2011.
• شلبي ، أحمد ، موسوعة الحضارة الإسلامية ، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط12،1987 ، ج1 .
• شلبي، أبو زيد، تاريخ الحضارة الإسلامية والفكر الإسلامي، مكتبة وهبة ، القاهرة، 1383هـ، 1964م .
• الصالحي ، محمد بن يوسف ، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، دار الكتاب المصري، القاهرة، دار الكتاب اللبناني، بيروت ، ج1 ، 1410هـ/ 1990م.
• الضيحان، عبد الرحمن بن إبراهيم ، الدولة والحكم في الإسلام (الفكر والتطبيق)، المملكة العربية السعودية، ط3 ، 1991 ـ
• الطبري ، ابي جعفر محمد بن جرير ، تاريخ الرسل والملوك ،دار المعارف ، تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم ، مصر ، ط2،ج6 ، 1971
• الطنطاوي ، علي ، الجامع الأموي في دمشق ، مطبعة الحكومة ، دمشق، مجلد1، 2011 .
• الطيار، شعلان ،القصور الأموية، الموسوعة العربية، قسم التاريخ والجغرافيا والآثار، مجلد 15، بدون سنة نشر .
• العقاد، عباس محمود: أثر العرب في الحضارة الأوروبية، القراءة للجميع ، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع ،1998 .
• العقل ، ناصر بن عبد الكريم ، أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد، وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، المملكة العربية السعودية، ط1، 1418هـ.
• الكاشف ، سيدة إسماعيل ، الوليد بن عبد الملك ، سلسلة أعلام العرب - المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والنشر . الكتاب رقم 17، 1962.
• مؤنس ، حسين ،الحضارة ، دراسة في أُصول وعوامل قيامها وتطورها، سلسلة عالم المعرفة ، 1978 .
• مؤنس، حسين ، المساجد ، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ، الكويت ، عدد ،1990.
• ياغي ،غزوان ، المعالم الأثرية للحضارة الإسلامية في سوريا ، المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم (الأسيسكو) ، المغرب
المجلات :
• جاسم ، محمد صفاء ، السنة النبوية وأثرها في بناء المنهج التفصيلي للحياة الإسلامية، مجلة كلية الآداب ،جامعة بغداد ،العدد: 102 ، لسنة 2012 .
المواقع الإليكترونية :
• قاسم ، دعاء ، فن العمارة في العصر الأموي ، https://mawdoo3.com تم الاطلاع عليه بتاريخ 3/2/2023.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.











