مجلة علمية محكمة تعني في بحوث الاختصاصات التاريخية والاثارية تصدر من كلية الاداب جامعة بغداد ISSN:2075-3047
:حقوق الطبع والنشر والترخيص بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه. :إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر). يطلب الإذن في الحالات التالية: بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها. مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة. استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها. الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها. لا يطلب الإذن في الحالات التالية: إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...". تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا. الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف. الحصول على إذن لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن. قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
Mama-Sharat, Tabni -Mama CannelsAnd Irisagrick CityIn the Light of Published Cuneiform TextsI7 Ma-Ma-Šarrat I7 Tab-ni-Ma-ma ù Iri-sag-rigki
شهد العراق تهريب أعداد كبيرة من النصوص المسمارية إلى الخارج. جاءت معظم هذه النصوص من حفريات غير نظامية، ونُقلت إلى متاحف وجامعات عالمية في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وحتى في السنوات العشر الأولى من القرن الحادي والعشرين وما بعده. قدمت هذه النصوص الكثير من المراجع والأدلة، سواء كانت معلومات تاريخية أو إدارية. كانت مهمة في الكشف عن العديد من الأسماء، بما في ذلك أسماء المدن والمهن، وأسماء الأنهار والقنوات وغيرها من الأشياء التي كانت غامضة، على الرغم من أن بعضها لم يُحدد في شكله النهائي، ولكن تم طرح العديد من الآراء حول مواقع العديد منها، والتي احتوت على مراجع، على الرغم من أن بعضها كان ثانويًا.
الحقوق الفكرية (c) 2019 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
على غرار ما هو شائع في معظم تسميات() أفراد أسرة هولاكو خان() (656- 663هـ/ 1258- 1264م) ترد اختلافات عديدة بشأن كتابة ولفظ اسم السلطان أبي سعيد بن محمد خدابنده أولجايتو() بن أرغون() بن أباقاخان() بن هولاكو وهو السلطان التاسع في تسلسل الحكام الايلخانيين(). ورد اسمه بالفاظ مختلفة مثل "ابو سعيد"() و"بوسعيد"() و"بو صعيد"() واللفظ الأول "أبو سعيد" هو اللفظ الأكثر شيوعاً ودقة وذلك حسبما ورد عند مؤرخي الدولة الايلخانية وبعض المؤرخين المسلمين المعاصرين لفترة حكم السلطان أبي سعيد().
جهود علماء الكوفة في الدرس اللغوي خلال القرن الثاني الهجري / الثامن الميلادي
احمد الله تعالى كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه واصلي واسلم على رسوله الكريم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي رسم الطريق الى رضوان الله وجناته، وعلى آل بيته الطبيين الطاهرين، ومن والاهم واهتدى بهديهم وسلك منهجهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد: شهدت الكوفه منذ الفتح الاسلامي لها في السادس عشر الهجري/ السابع الميلادي، حضارة عربية متميزة دامت لقرون عدة، احتلت فيها الكوفة مكانة مرموقة في التاريخ العبري الاسلامي، وكانت لها المكانة ذاتها في نفوس العرب خاصة والمسلمين عامة، فما كاد يطل القرن الثاني الهجري حتى كثر فيها العطاء والتصنيف والشرح والتدوين العلمي فكتب العلماء الكتب والرسائل والمناظرات والفتاوى ... الخ، الا ان كثير من علمائنا الافذاذ لازالوا في منطقة الظل وبحاجة الى دراسات مستفيضة ودقيقة بمنهجية علمية رصينة من اجل تسليط الاضواء عليهم وتحلية تراثهم وجهدهم القيم، التي تهز اهل الهمم وتحثهم على الاقتداء بهم والسير على منوالهم، خاصة وان الكوفة بلغت مجدها الحضاري وازدهاري الفكري في عصر شهد من الحضارة والتقدم ما لم تشهده حاضرة اسلامية في ذلك الوقت، خاصة وان الكوفة نزلها او استوطنها كبار الاولياء والتابعين وفيهم الكثير من القراء والعارفين بعلوم القرآن الكريم روايةً وضبطا ًوتفسيراً، امثال عصم بن ابي النجود ( ت127هـ/ 744م ) وحمزه بن حبيب الزيات (156هـ/ 772م ) والكسائي ( ت189هـ/ 804م ). نشأ التفكير او الاهتمام بعلوم اللغة العربية مع حاجة المسلم اليها في الثقافة الدينية لمعرفة شرح وفهم النص القرآني، خاصة بعد ان دخل الاسلام اجناس مختلفة من غير العرب فكان لابد من المحافظة على هذا النص من اللحن فالقرآن الكريم دستور الامة الاسلامية الخالدة بأذنه تعالى، وحجة رسوله الكريم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وآياته الكبرى، وهو عماد اللغة التي تستمد علومها منه على كثرتها وتنوعها، لذا كان النص القرآني موضع العناية الكبرى والاهتمام الدائم، وقد اتخذت اشكالاً مختلفة فتارة ترجع الى لفظه وادائه، واخرى الى اسلوبه واعجازه، ومره الى كتابته ورسمه، او قد يعود الى تفسيره وشرحه ... الخ. ونجد ان العلماء قد قصوا كل جانب من هذه الجوانب بالبحث والدراسة وحتى بتأليف وتصنيف الكتب فيها، ودونو المجلدات التي تفتخر بها المكتبة العربية الاسلامية. ومما لاشك فيه ان الثقافة الاسلامية منحت علوم اللغة العربية اهتماماً خاصاً، وجعلتها في المقام الاول بعد العلوم الشرعية ، خاصة وان الاخيرة تستمد من العلوم اللغوية؛ لان النحو والصرف والمعاني والبيان والشعر والعروض والبلاغة ... الخ، كلها تساعد على فهم وتوضيح مقاصد العلوم الشرعية من الاقراء والتفسير والحديث والفقه ... الخ. اذن العلوم والدروس اللغوية هي من اهم الاسس التي تقوم عليها العلوم الشرعية، وهي التي تساعد على فهم نصوص آيات القرآن الكريم وكشف غوامضه وتبيان اعجازه وبلاغته. ومن هنا جاء عنوان البحث الموسوم (( جهود علماء الكوفة في الدرس اللغوي خلال القرن الثاني الهجري/ الثامن الميلادي ))، لنسلط الضوء فيه على دور العلماء الكوفيين في تحقيق التمكين للدين الاسلامي عن طريق تدريس العلوم اللغوية بما امنوا وعلموا مبادئه واحكامه ونشروا قيمه وفضائله، وكذلك المحاولة للوقوف على الكيفية التي حافضوا بها العلماء الكوفيين على البناء الفكري المستند على اصول سليمة وراسخة العقيدة. لقد اقتضت طبيعة البحث ان ينقسم على مقدمة وثلاث مباحث وخاتمة وثبت للمصادر والمراجع المستخدمة. تناولت المقدمة لمحة موجزة عن الطبيعة الجغرافية والتاريخية والاجتماعية لمدينة الكوفة. اختص المبحث الاول بالعوامل التي ساعدت على نشوء وازدهار الحركة الفكرية في مدينة الكوفة. اقتصر المبحث الثاني بالحديث عن علوم العربية من لغتها ونحوها وصرفها ومن تصدر للتدريس فيها واهم الكتب التي صنفت في علومها. تطرق المبحث الثالث عن اثر الرحلة العلمية في التعليم والتعلم ونشوء المدرسة اللغوية في مدينة الكوفة.
عمدة هرقل (جبل طارق) قاعدة بحرية عربية إسلامية 92-866ه/711-1462م
كانت أعمدة هرقل كما كانت تسمى لدى الرومان من أهم الممرات البحرية للمبراطوريات الغربية الاوروبية سواء كانت يونانية أو رومانية أو بيزنطية شرقية ، ومن خلال هذا الممر المائي كانت تعبر الجيوش والاسلحة والمؤن وتشن الحروب على بلاد العرب ومنها بلاد المغرب الاسلامي وبعد ظهور الاسلام والدعوة الى الدين الجديد الذي انزله الله تعالى سبحانه على نبينا محمد (صل الله عليه وأله وسلم) الذي كان ولا يزال من اهم اهدافه العدل والمساواة بين البشر ودفع العدوان ، وبعد عمليات الفتح وصلت الجيوش الاسلامية الى بلاد والمغرب في سنة (21هـ/633م) فتم تحرير مدينة طرابلس وبعد حروب وحملات عسكرية طويلة خضعت بلاد المغرب للعرب المسلمين ودخلوا جميعاً في الدين الاسلامي في عهد الوالي الكبير موسى بن نصير ، وبعد ان دانت المغرب له اتجهت انظاره الى بلاد الأندلس او شبه جزيرة الايبرية ، فاطلق يد قائده الكبير طارق بن زياد لفتح بلاد الاندلس ، فعبرت جيوش المسلمين من عرب وبربر ذلك الزقاق الضيق الذي لا يتجاوز عرضه 16 ميلاً فأول ما استولوا عليه اعمدة هرقل وجزيرة طريف لتكون قاعدة لأنطلاق الجيش الاسلامي فتم له الفتح وأخضعت الاندلس أغلبها للمسلمين وبقيت ثمان قرون تحت الحكم العربي الاسلامي ، وتسمى ذلك الجبل بأسم الفاتح طارق بن زياد والذي يعد ممراً بحرياً اسلامياً لطول تلك المدة فحافظت الدول المتعاقبة على حكم المغرب والاندلس على هذا الممر البحري الى أن اصابها الوهن والضعف فسقط جبل طارق سنة (866هـ/1462م) بيد ملك قشتالة هنري الرابع وبذلك فقد العرب ذلك الممر البحري الدولي المهم .
أضواء جديدة على مشروع سنحاريب لأرواء نينوى
يعد الري من اهم مقومات الحضارة ودليل على مدى تقدمها في اي مكان مستوطن، نظرا لما يتطلبه من خبرات وجهود كبيرة، وادارة قادرة على توجيه تلك الامكانيات في سبيل تحقيق ذلك. كما هو دليل على مقدار قوة السلطة الحاكمة من حيث قدرتها على توفير وتوحيد تلك الامكانيات المادية والبشرية وتنظيمها. ولعل الدولة الاشورية بما نمتلكه لها من معلومات وما حفظه لنا الزمن من بقايا اثارية تعتبر من ابرز تلك القوى التي ابرزت هذا الجانب واولته الاهتمام الكبير. ولعل مشروع ارواء مدينة نينوى الذي يمثل الى حد كبير ابرز الادلة على تقدم صناعة وهندسة الري معاً في بلاد اشور(1) يحتل الاهتمام الاكبر من قبل الباحثين لسببين اولهما: كون نينوى المدينة الملكية خلال حكم الاسر السرجونية(722-612ق.م) وبالتحديد مع تولي الملك سنحاريب الحكم( 705-681ق.م) وثانيهما: تعدد منشئات هذا المشروع من منحوتات وسدود وقنوات سهلية وعبارات.
الموقف الدولي من مشكلة الصحراء الغربية 1970-1990
الصحراء الغربية هي المنطقة الجنوبية للمملكة المغربية وتطل على سواحل المحيط الأطلسي وتحاذي الحدود الموريتانية والجزائرية ،احتلتها اسبانيا منذ عام 1884 وبالوقت الذي كانت الدول الأوربية تتنافس على مناطق السيطرة في القارة الأفريقية احتفظت اسبانيا باحتلالها لمنطقة الصحراء الغربية، واستمرت باحتلالها للصحراء الغربية دون غيرها من مناطق السيطرة والاحتلال في القارة الأفريقية ، فقد اشتهرت الصحراء الغربية عند الاسبان بانها بلاد الذهب والثروات فقد أقامت السلطات الاسبانية مطار ومناطق تجارية ومصارف على ارض الصحراء الغربية، واستمر الاحتلال الاسباني للصحراء الغربية الى عام 1976 حيث انسحبت من الصحراء الغربية ، وبموجب اتفاقية مدريد قسمت الصحراء الغربية الى منطقة شمالية تابعة للمملكة المغربية وجنوبية تابعة لموريتانيا، واستمرت حالة تقسيم الصحراء حتى تخلت موريتانيا عن حصتها بالصحراء عندها عادت الصحراء بكاملها للمملكة المغربية وبدأت المؤامرات والصراعات على عودت الصحراء للوطن ألام المملكة المغربية وتعالت دعوات تقرير المصير من دول الجوار المحاذية للصحراء الغربية ورفعت الدعوات الى المنظمات الدولية كمحاولة لسلب الصحراء من المملكة وأعلنت ما يسمى (الجمهورية الصحراوية)بهدف تدويل المشكلة ،وبعد محاولات عديدة استمرت لغاية عام 1990 توصلت الجان التابعة للأمم المتحدة على أجراء استفتاء لسكان الصحراء الغربية للاختيار بين البقاء مع المملكة المغربية او الانفصال وهذا الخيار لازال قائم ومرحب به من المملكة المغربية والمنظمات الإقليمية والدولية والأطراف المحاذية للصحراء ومنها الجزائر وموريتانيا وجبهة البوليساريو.
يُعد الطين المادة الاساسية المستخدمة للكتاب في تاريخ القديم، كما احتل المقام الاول بين جميع المواد المستخدمة، فالطين مادة من السهولة أستخدامها ومتوفرة في البيئة الامر الذي يشجع على استخدامها، كذلك لمقامتها عاديات الزمن فلم تتأثر بحرارة الشمس او جفاف التربة او رطوبتها او حتى تعرضها للمياه. وان شكل وحجم الرقيم الطيني اهمية كبيرة في معرفة تاريخ ومكان كتابه الرقيم وذلك لتميز كل فترة بأشكال واحجام معينة من الرقم الطينية.
أثر علماء الاندلس، البصراء والمكفوفين، في الحياة العلمية من خلال كتاب (نكث الهميان في نكت العميان) لأبي الصفاء الصفدي (ت764ه/ 1363م) دراسة تاريخية
بدأ البحث دراسة موجزة في حياة الصفدي، أسمه، ونسبه، لقبه وكنيته، ولادته وسيرته، شيوخه ، تلاميذه، مؤلفاته، وفاته، ثم دراسة دور العلماء باختصار دون التفريط بجوهر دورهم في الحياة العلمية ، فتم ، ذكرهم حسب الحرف الهجائية ، ثم ذكر اسم كل عالم ولقبه حسب مورد في كتاب (نكث الهميان ) ثم نكمله من المصادر الأخرى إن وجد تفصيل أكثر فيه ، مراجعة سبب اللقب والكنية ، القابه العلميه التي اشتهر فيها، مكان مولده و نشأته ، بداية تعليمه ، أبرز شيوخه وتلاميذه ، العلوم التي تصدر وبرع فيها ، أهم المواقف التي مرت به وشاع فيها ذكره ، طبيعة حياته الاجتماعية من خلال ألقابه زاهد فقيرا سخيا بسيطا ليننا وقورا مهيبا ... الخ ، أسلوبه وطريقة تدريسه ، تعامله مع تلاميذه ، وكذلك رأيه في كيفية المعيشة وطلب العلم عند بعضهم ، هيئته وشكله، الرحلة وأسبابها، متى أصابه الضرــ فمنهم من ولد هكذا ، ومنهم في السنين الأولى، ومنهم من أصابه في آخر عمره ، ويبدو أنه من أثر الجهد في تحصيل علومه من قراءة وكتابه وسهر وجهد في التعلم والتعليم ، لأنهم أفنوا حياتهم في هذا ولله (I) أعلم ،أشهر مؤلفاته، ثم نختم بالوفاة.
المغرب الاقصى في عهد السلطان المنصور السعدي 1578 – 1603
تعد المرحلة التاريخية التي تسلم فيها المنصور السعدي الحكم في بلاد المغرب الاقصى (1578 – 1503 ) من الحقب التاريخية المهمة ، إذ تمكن هذا السلطان من بناء دولة وحكومة مركزية قوية تمثلت في بالمؤسسات العسكرية والادارة الداخلية ، إذ استطاع من القضاء على معارضيه . وما ان تم له ذلك حتى اخذ يرنو الى توسيع مملكته ، وهذا ما حصل له بعد زحفه نحو السودان وضمها تحت حكمه فقد استطاع ومن خلال الذهب المتواجد في هذه البلاد من تعزيز ثروات البلاد وتسخيرها للانفتاح نحو الدول الاوربية فضلاً عن سيطرته على الطرق التجارية التي اصبحت مركزاً لتبادل السلع والمنتوجات . كان من مظاهر الازدهار والتطور لبلاد المغرب الاقصى في عهد المنصور السعدي ، بناء علاقات سياسية واقتصادية مع الدول الاوربية ممثلة ببريطانيا وفرنسا وأسبانيا وحتى الدولة العثمانية ، والتي اعطت ثمارها بأن اصبح المغرب الاقصى من الدول المهمة التي يحسب لها الحساب بالاتفاقيات الدولية . الا ان الازدهار والتطور لم يستمر ، فقد تدهورت اوضاع البلاد بعد وفاة المنصور السعدي عم 1603 ، بعدها اصبحت البلاد عرضه للتنافس الداخلي من أجل الحكم وبروز الحركات المعارضة التي كان هدفها الانفصال وتمزيق البلاد .
مملكة مستقلة من الالف الثاني قبل الميلاد حكمت رأس الخليج العربي
الاسم الرسمي لسلالة او مملكة القطر البحري للفترة من 1740 – 1500 قبل الميلاد، على امتداد الساحل الغربي لرأس الخليج العربي وفي الجزر القريبة منه نشأت مستوطنات أصبحت في الربع الثاني من الألف الثاني ق.م مملكة شملت منطقة الكويت وجزيرة فيلكا وجزيرة تاروت في المملكة العربية السعودية. إن ما يمكن قوله عن فترة حكم مملكة القطر البحري إنها فترة حكم قلت فيها المصادر التاريخية لكن من المرجح وجود المملكة التي أشارت النصوص المسمارية إليها والى ملوكها حيث أطلق على هذه المملكة اسم (شش كو ) وذكر أن ملوكهم إحدى عشر ملكًا أولهم (إيلوما إيلوم) وآخرهم ( أيا – جميل) وسوف يقدم البحث دراسة عن السلالة ووجودها في راس الخليج العربي.
دراسة وتقييم حالة التراث الاسلامي لمدينة الموصل بعد حربها ضد الارهاب بالاعتماد على نظم المعلومات الجغرافيا(GIS)
دفعتنا الاوضاع السياسية الاخيرة التي تعرضت لها المدينة في حربها ضد الارهاب، الى الالتفات للوضع الحالي لمدينة الموصل وتحديدا المدينة القديمة على الضفة اليمنى من نهر دجلة للتذكير باهم احداث تاريخها وجمال تراثها الحضاري قبل تعرضه للتدمير على يد الارهاب، وفي هذا البحث استعرضنا مراحل نشأت ثم ولادة ونمو وتطور المدينة القديمة والتي يطلق عليها بالمراحل المورفولوجيه للتذكير بماضي المدينة واهميته من ثم تطرقنا الى اهم الشواهد التراثية الاسلامية التي تعرضت للتهديم والتخريب على يد الارهاب ونفذنا عدد من الخرائط الغرضية لموقع المدينة القديمة في الجانب الايمن من الموصل وعينا مساحة الدمار الذي اصاب المدينة القديمة ومساحتها بالنسبة للجانب الايمن من الموصل وموقع سورها القديم وابوابه معتمدين على نظم المعلومات الجغرافية وبرنامج الarc map تحديدا لتنفيذ هذا النوع من الخرائط .
بكلربكية الحبش 1555-1560 دراسة ادارية واقتصادية
تعد بكلربكية الحبش من البكلربكيات المهمة التي تأسست في عهد السلطان سليمان القانوني و تعاملت معها الدولة العثمانية بخصوصية لكونها تشكل قاعدة متقدمة للعثمانيين في البحر الاحمر انطلاقا نحو المحيط الهندي مكمن الخطر البرتغالي , وفي الفترة موضوع البحث لم يكن يطلق عليها ايالة او ولاية وانما (بكلربكية ) وامير امرائها هو ازدمير باشا , فالدولة العثمانية لم تستخدم مصطلح ايالة الدال على وحدة ادارية الا في بداية عهد السلطان مراد الثالث 1574-1595م لذا فالاستخدام الادق هو مصطلح بكلربكية ، والتي تتناول البحث دراسة اوضاعها الادارية والاقتصادية ,وبما انها مستحدثة فلا بد من التركيز على نشأتها ودور ازدمير باشا فيه ثم الخارطة الادارية لها واهم الوظائف ، ثم ما احدثته من اثار ايجابية على الاقتصاد العثماني بعودة مسالك التجارة الى الطرق القديمة بعد ان تحولت عنها على اثر اكتشاف راس الرجاء الصالح ، فمع ان الوجود العثماني في البحر الاحمر قبل عام 1555جعل العثمانيين شركاء في التجارة الى جانب البرتغاليين ؛ الا انه بعد هذا العام تحول ذلك التوازن لصالح العثمانيين وتدهورت تجارة البرتغال لاسيما تجارة التوابل واصبحت البكلربكية الجديدة وموانئها احد مراكز التجارة المهمة في البحر الاحمر , وقد تناول البحث دراسة الانشطة الاقتصادية للبكلربكية وهو ما اعطى انطباعا عن اهميتها الاقتصادية . ومن المهم التذكير ان تسميتها هذه لا تعني انها كانت تشمل اراضي الحبشة الحالية ، وانما سميت كذلك لان المناطق التي سيطر عليها العثمانيون هي مخارج للحبشة ؛لذا فان استحداثها كان له اثره السلبي على الاقتصاد الحبشي ، فضلا عن انها كانت مركزا لمراقبة تحركات كل من الاحباش والبرتغاليين على السواء .
زهرة البابونج في ضوء النصوص المسمارية والمشاهد الفنية
تعد حضارة بلاد الرافدين من الحضارات المميزة في العالم القديم، فقد خلفت لنا ارثاً ثرياً من العلوم والمعارف عكست من خلاله اسهامات ذلك الانسان من حيث تطور الحياة بمختلف جوانبها، والذي كان سبباً في ارتقائها بين الشعوب والحضارات القديمة، وهذه الحضارة ماهي الا ثمرة جهود متواصلة وتراكم معرفي وتجارب عاشها سكان بلاد الرافدين خلال عصورهم الحضارية المختلفة، فمنذ بداية الحياة جذبت عناية الانسان أمور عديدة ملأت عليه كل حياته وحاول من خلالها تحقيق ذاته في هذه البلاد، ليجني من خلالها حصيلة تلك المدارك المعرفية، ومن هذه المعارف استخدام النباتات والاعشاب كعلاج للأمراض، ومن هذه النباتات زهرة البابونج موضوع بحثنا الذي يعد من المواضيع المهمة، والتي شغلت فكر الانسان قديماً وساعدته على البقاء والتعلم منها اموراً كثيرة يجهلها، فأحياناً اتخذها دواءً للوقاية او مضاداً للأمراض التي كانت تصيبه بين الحين والآخر أو كمادة تجميلية، ومما لاشك فيه ان بداية استخدام هذا النبات اعتمد على مبدأ التجربة الذي لا يخلو من الخطأ، وبتكرار التجارب وصل الى نتائج جيدة تمكن من خلالها معرفة مزايا عديدة لها، وتأثيرها في شفاء الأمراض، وتلك كانت حصيلة المدارك المعرفية لهذا النبات، اذ تؤكد النصوص المسمارية ذات العلاقة بالنباتات والاعشاب الطبية ان سكان بلاد الرافدين كانوا على علم ودراية بها ومدى تأثيرها في الشفاء من المرض سواء استخدم ذلك النبات او العشب منفرداً او مركباً، وبكميات قليلة او كثيرة فضلاً عن طرق التعامل معها، واحياناً اخرى استخدم صورتها في الفخاريات والمنحوتات الجدارية والمسلات الملكية، ونقشها على أدوات الزينة ومنها الحلي، وحاولنا باختصار ان نورد بعض الصور لزهرة البابونج التي استعملت في الفنون القديمة منذ أقدم العصور حتى العصر الاشوري والبابلي الحديث، وركزنا على العصر الاشوري الحديث لأنها سميت بالوردة الاشورية لكثرة استعمالها في فنون هذا العصر.
الذهب واستعمالاته في الاندلس (92-897هـ/711-1492م) (دراسة تاريخية)
يعد الذهب من أبرز المعادن الفلزية التي لاقت رواجاً واسعاً منذ القدم لدى مختلف طبقات المجتمع قبل وبعد سكه لاستعماله في أدوات الزينة والحلي دون غيره من المعادن ، إذ لم يقتصر أستعماله على الزينة والحلي بل تعدى أستعماله الى سك النقود والاسلحة وفي تطريز الملابس الحريرية الغالية الثمن وفي الهدايا التي كانت تتبادل بين أمراء وخلفاء وقادة البلاد الاسلامية من جهة وبين الامراء والولاة وخاصتهم من الوزراء والقادة وحتى عامة الشعب من جهة اخرى ، فضلاً عن استعماله في الاواني الفخارية والزجاج وفي تجليد الكتب وتزيين المساجد والقصور لاظهار هيبة الدولة ومدى تقدمها في النواحي العمرانية وفي التماثيل وما الى ذلك .
مراكز الحركة الفكرية والعلمية في العراق في العصر البويهي
شغلت مراكز الحركة الفكرية في العراق في عصر التسلط البويهي حيزاً ملموساً على أرض الواقع، فقد سعى ارباب الدولة واكابرها وعلمائها لابراز ادوار هذه المراكز وتطويرها من خلال جهودهم التي ما انفكت تستمر في التطور ليخدم أرض الواقع التي نشأت عليه، وكانت الكتاتيب أولى هذه الأماكن، وعلى الرغم من أن بداياتها الأولى كانت بسيطة، حيث كانت تختص بتعليم الصغار المراحل الأولى للقراءة والكتابة، الا أنها تطورت وتوسعت لتنتقل إلى زوايا المسجد لتحتل حيزاً أكبر وتنتشر في الاماكن الأخرى كالمساجد والجوامع التي كان يتزاحم فيها الطلبة، فضلاً عن حلقات العلم التي كان يديرها العلماء في هذه المساجد والجوامع، كما كانت منازل العلماء التي ويحضرها الطلبة وتعقد فيها المناظرات أحدى هذه المراكز التي شجعت على نشر العلم والمعرفة آنذاك، فضلاً عن الأماكن الأخرى التي كان يؤمها العلماء والأدباء على مختلف مراحل دراساتهم وأبحاثهم كالاسواق وحوانيت الوراقين والمكتبات العامة والخاصة، والتي كانت من الملتقيات الكبرى والتي تمثل منتديات ثقافية لهؤلاء حيث تتم حينها تبادل الثقافات المختلفة بين هؤلاء والتي كانت تعج بنفائس الكتب التي تنقل اليها من كل حدب وصوب والتي يكون بعضها بخطوط مؤلفيها أو بخط النساخين في حوانيت الوراقين أو على ايدي طلبة الشيوخ، الذين يقومون بتأليفها، وهذه الكتب لاقت رواجاً كبيراً من قبل مقتنيها خاصة في اسواق بيع وشراء هذه الكتب، فضلاً عن وجود المكتبات الضخمة التي كان ينشئها الخاصة والعامة وتكون متاحة للجميع للتزود بالعلم والمعرفة، وتشجيع السلاطين والأمراء والوزراء البويهيين على الحركة العلمية في هذا العصر.
العلاقات العراقية مع دولتي الجوار (تركيا وايران) في عهد الرئيس عبد الرحمن محمد عارف (نيسان 1966-تموز 1968)
برزت اهمية العلاقات العراقية مع دول الجوار المتمثلة بتركيا وايران بكونها ذات ابعاد متداخلة نتيجة خضوع العراق لحقب تاريخية طويلة تحت السيطرة الفارسية والعثمانية ومالذلك الاحتلال من اثرو تاثير مباشر في تاريخ العراق السياسي. وعلى اثر ذلك، تحكم العلاقات القائمة بين العراق وتركيا وايران جملة عوامل واسس تاريخية واقتصادية ودينية وثقافية نابعة من مواريث دينية بقيت حتى الى مابعد الاستقلال التام والحرب العالمية الاولى والثانية، اذ لم يعد لتلك الدول بعد تلك الاحداث الدولية الا ان تقيم علاقات حسن الجوار واحترام السيادة وتوجهات الدول الاخرى. وعلى الرغم من وجود تلك الثوابت، الا ان هناك تشابكاً كبيراً في المشكلات الخاصة مع الدول المجاورة لاسيما المشكلات الحدودية ومشكلة الاقليات وغيرها من المعرقلات الاقليمية التي حالت دون استقرار الوضع بين تلك الدول المجاورة. لقد تضمنت الدراسة الموسومة (العلاقات العراقية مع دولتي الجوار تركيا وايران في عهد الرئيس عبد الرحمن محمد عارف 1966-1968 مقدمة ومباحث ثلاثة وخاتمة. تناول المبحث الاول واقع العلاقات بعد انقلاب الثامن من تشرين الثاني 1963 واثر ذلك في السياسة الخارجية للعراق. وتطرق المبحث الثاني لطبيعة العلاقات العراقية مع دولتي الجوار في عهد عبد الرحمن عارف عند توليه السلطة. وتطرق المبحث الثالث الى سياسة عبد الرحمن عارف تجاه تعزيز العلاقات الايرانية التركية وسبل تطورها.
علاقة السوتيين مع الملك زمري ليم ( 1782 – 1760 ق.م )
أقوام السوتو من الاقوام السامية الغربية ذات طابع بدوي كانت على ترحال دائم تجوب الصحراء السورية , و قد ظهر البعض من هذه الاقوام على شكل عصابات و قاطعي طرق و مرتزقة في الجيش و قد أمتهنوا تجارة الرقيق ( العبيد ) , لذا فأن البعض منهم و ليس جميع العشائر السوتية فقد كانوا من الاقوام البدو الرحل المنبوذة التي شكلت خطر على الاقوام المستقرة سواء في بلاد الرافدين أو في بلاد الشام ( سوريا , فلسطين ) أو الاراضي الكنعانية ( الاردن ) , أذ أن هذه الاقوام لم تترك لنا شاهد حضاري أو أثر تذكر فيه لكنها تركت بصمة في كل منطقة تدخل أليها و هي التدمير و القتل و السلب و النهب و الاغارة على المدن المستقرة و اضمار النار فيها , كان سبب ترحالها هو البحث عن الطعام و الماء لا لغرض تسنم السلطة أو أعتلاء عرش الحكم عن طريق أسقاط حاكم المنطقة التي تغزوها لذا فان هدفها من التدمير و القتل هو من دافع الهمجية و البحث عن الطعام و الاموال.
السقوف في مباني العراق القديم في ضوء المعطيات الآثارية والنصوص المسمارية
بدأت ملامح العمارة في أعالي بلاد الرافدين قبل اكثر من 10000 سنة، ويمكن ان نحددها في العصر الحجري الوسيط، أي منذ بداية التغير المناخي ومغادرة الإنسان القديم الكهوف والملاجئ الصخرية والتوجه للعيش والاستقرار في مستوطنات صغيرة في زاوي جيمي وكريم شهر وملفعات، التي تعرف بانها مرحلة ما قبل الاستقرار السكاني في القرى، وعبر مرحلة زمنية تجاوزت ثلاثة آلاف سنة وصولا الى قرى الاستقرار والزراعة وتربية الحيوان في جرمو وحسونة، تبلور فكر الانسان المعماري ودفعته حاجته الى تصميم مسكن يحتوي مجموعة من الغرف متكاملة العناصر المعمارية ، اسس وجدران ومداخل ومنافذ وارضيات وسقوف. وكانت مواد التسقيف آنذاك مما توفره البيئة من جذوع الأشجار وأغصانها، وكان الطين هو المادة الوحيدة التي يكسى بها السقف. تنوعت السقوف - في ضوء الأدلة الآثارية على قلتها - مع تنوع المناخ والبيئة، التي تفرض المواد الإنشائية مثلما يفرض المناخ نوع التسقيف غالبا، كالسقف الجملوني والسقف المقبب والسقف المستوي، وهو الأكثر شيوعا. وللاسف لم تكشف أعمال التنقيب في المواقع الآثارية الا القليل من بقايا السقوف، بسبب هشاشة مواد تسقيفها وسرعة تلفها عند تراكم طبقات الأتربة عليها زمنا طويلا، او بسبب تدميرها وتعرضها للهدم خلال الحروب او إعادة البناء او أزالتها لإغراض البناء، لان السقوف هي العنصر المعماري الأول المعرض للهدم أو التدمير في المبنى. هذه الدراسة محاولة لتسليط الضوء على سقوف مباني العراق القديم وتنوعها وعملية التسقيف في ضوء نتائج التنقيب.
الإله دجان في معتقدات سكان بلاد الرافدين وبلاد سورية القديمة
لا شك أن الدين (المعتقد الديني)، وكل ما يتصل به عبادات يكتسب اهمية قصوى عند كل الشعوب القديمة والحديثة، عليه فإن كل شيء لهُ تأثير على ذلك المعتقد الديني يكون له مقام، وموضع اهتمام لدراسات عديدة ومختلفة، ومنها الدراسات التاريخية. وفي هذا البحث المتواضع سنحاول إلقاء الضوء على واحد من الإلهة المهمة، وهو الإله (دجان في معتقدات سكان بلاد الرافدين، وسورية القديمة، والذي عُبدَ وقُدس في كلتا الحضارتين القديمتين)، فضلاً عن البحث عن جذور عبادة هذا الإله، وبيان مكانته الدينية والسياسية والاقتصادية، وفي تركيب أسماء الملوك والأشخاص، والمدن في كل من بلاد الرافدين وسورية القديمة، وعليه ستكون مادة البحث المقدم هي الإجابة عن أهمية هذا الإله في كلتا الحضارتين.
تطور البرلمان في عهد شارل الاول واثره على انكلترا (1625-1649)
تناولت الدراسة تطور البرلمان في عهد الملك شارل الاول واثره على انكلترا(1625-1649), اذ تميز عهده بازدياد الصراعات مع البرلمان على الرغم من ان ذلك الصراع بدا في عهد والده الملك جيمس الاول بسبب حاجته الى الاموال لتمويل حروبه, وتطور الإحداث يوضح مراحل تطور البرلمان والاساليب التي اتخذها لمواجه تلك العقبات التي تمثلت في الحكم الفردي والملكية المطلقة وحق الملوك الالهي في الحكم, اذ ادت تلك الصراعات الى حل البرلمان لمدة احدى عشر عاما, وحكم الملك شارل الاول انكلترا حكما فرديا, الا ان الضرورة استوجبت على الاخير استدعى البرلمان الذي اصدار اللوائح الاصلاحية وهما ملتمس الحقوق عام 1628 والاحتجاج العظيم عام 1641, وادت تلك الصراعات الى حدوث حرب الاساقفة الاولى والحرب الاهلية الاولى والحرب الاهلية الثانية, وتمكن البرلمان من اضعاف سلطة الملك المطلقة وتحرره من القيود الملكية واصدار قوانينه وفق بنود الدستور.
سياسة الولايات المتحدة الامريكية تجاه الملف النووي الإيراني
كرٌسَ الموضوع لبيان السياسة الامريكية تجاه تطورات الملف النووي الإيراني ومايشكله من تهديد لتلك السياسة وتحالفاتها لاسيما في الشرق الاوسط. تهدف الدراسة الى تسليط الضوء على الأستراتيجية التي اتبعتها الولايات المتحدة وكيفية تعاملها مع الملف النووي الإيراني ايجابياً قبل ثورة 1979 وسلباً بعدها حتى الوقت الحاضر واصبحت عدوه اللدود. بينت الدراسة طبيعة تعامل الإدارة الامريكية مع تطورات ذلك الملف لاسيما بعد عام 2002 بكشف المعارضة الإيرانية لحيثيات البرنامج النووي الإيراني، والطرق التي قد تتعبها الولايات المتحدة في سياستها تجاه ذلك الملف وايهما ارجح في الوقت الحاضر والمسستقبل. تضمنت خطة البحث خمس محاور وخاتمة، تحدث الأول عن دور الولايات المتحدة الامريكية في نشاة الملف النووي الإيراني. وتناول الثاني سياسة الولايات المتحدة والملف النووي الإيراني بعد ثورة عام 1979. وخصص الثالث لبيان دور الوكالة الدولية للطاقة الذرية في الملف النووي الإيراني وقرارات مجلس الأمن الدولي. وتحدث الرابع عن اتفاق جنيف المبدئي 24 تشرين الثاني 2013. اما الخامس فقد تناول اتفاق لوزان 14 تموز 2015. واختتمت الدراسة بأهم السبل التي قد تنتهجها الولايات المتحدة الامريكة تجاه الملف النووي الإيراني بعد أنسحابها منه في 8 ايار 2018.
الملك وهيأته المنفذة في فنون بلاد الرافدين
أرتبط النظام السياسي في بلاد الرافدين منذ البدء بالدين فكرياً وعملياً ، فهو الأساس الذي قامت عليه الملوكية وما يتعلق بها من اختيار الملك الى كل ممارساته السلطوية الأخرى فقد دأب أغلب الباحثين على القول أن الأنسان العراقي في عصوره القديمة جعل الدين جوهر حياته ، يدير من خلاله نشاطاته المختلفة بما فيها السياسية ، لكننا نرى أن الملك حينما أدخل الدين في عمله السياسي لم يكن همه الأول الأيمان بالآلهة على الرغم من اظهار الملك نفسه بمظهر التقوى والورع وتأكيده على مسالة الأيمان بالآلهة بل كان همه أن يوفق في عمله السياسي وتكون أوامره نافذة وقراراته مطاعة من قبل الجميع ولم يجد وسيلة انجح من الدين .
الملك ، بلاد الرافدين ، هيأة الملك ، المنفذة ، الفنون
اللغة الحثية في بلاد الأناضول القديمة إبان الالف الثاني قبل الميلاد
يتضمن البحث دراسة تاريخية مركزة حول اللغة الحثية في بلاد الاناضول القديمة، من جانب: اصولها، مساحة استعمالها، اسلوب تدوينها، حفظ سجلاتها، جهود العلماء في العثور عليها، ومن ثم فك شفرتها، فضلا عن علاقتها باللغات الاخرى في بلاد الاناضول القديمة ابان الالف الثاني قبل الميلاد. ودون شك فان اللغة تمثل الجانب الاهم في كل الحضارات القديمة، وبالنسبة للحثيين فان ما يعرف عن حضارتهم انها اصيلة في معظم جوانبها، ومن ذلك اللغة التي تكلموا بها ، ودونوا بها مآثرهم. وبحسب الادلة الكتابية التي عثر عليها في مناطق الأناضول القديمة ، لاسيما المناطق الوسطى منها، ظهر ان اللغة الحثية تؤلف القسم الاعظم من الوثائق المدونة، وتكاد تنفرد بما اعطته من معلومات عن تاريخ بلاد الاناضول بشكل عام في الالف الثاني قبل الميلاد. ومن هذا المنطلق جاءت اهمية الموضوع والبحث فيه .
أهم الآلهة القومية لمنطقة حضارة كوردستان القديمة
يكاد اغلب الباحثين يجمعون على ان أن الفكر الديني قديم قدم الإنسان نفسه، وفي بداياته الأولى نشأ مع الأنسان العاقل في حضارة بلاد الرافدين، وتحديدا في الحضارات القديمة الموجودة على أراضي كوردستان، اذ اخذ الإنسان يعبر عن المعتقد من خلال أشكال متعددة تبعا لتطور وتنامي الحس العقائدي، مصحوبة بسلوك خاص يتناسب مع تعدد المعتقدات الدينية، واهم مظهر من مظاهر المعتقدات الدينية يتمثل ابتداءً بتعدد الآلهة بموجب تعدد الظواهر الكونية المحيطة بالإنسان آنذاك، وبالتالي فقد اصبح لكل ظاهرة إله واخذت الشعوب تعط كل اله طابعا قدسيا، ثم ما لبث ذلك وبمرور الزمن، ان فرض عليهم بعض الممارسات والفعاليات والتعاويذ والتراتيل والصلوات ذات الطبيعة القدسية لكسب ود تلك الآلهة والتقرب اليها لينعموا بالأمان والاستقرار، وقد اسهم ذلك في تحديد سلوك الإنسان وعاداته وتقاليده وأعرافه وقوانينه، حتى أن الكثير من الباحثين يُرجع الجذور الأولى التي على أساسها بدأت الطقوس تظهر إلى عوامل سببتها ظروف وجود الآلهة ومحاولات تقرب الإنسان من تلك الآلهة.
التداول النقدي في خراسان وبلاد ما وراء النهر
أدى تلاعب المتسلطين بنقود الدولة العربية الإسلامية في المشرق الإسلامي وخاصة خراسان وبلاد ما وراء النهر في حقبة البحث أحدثت أرباكاً في سوق التداول النقدي على صعيد العلاقة بين الدرهم والدينار وتحديد القوة الشرائية لكل منهما على وفق أنواع النقود الموجودة والمتداولة في دائرة التداول ضمن التنافس في التعامل النقدي بين المضروب في مدينة معينه كبخارى او سمرقند او هراة وكذلك في مرو او مدينة أخرى فنلاحظ سيطرة بعض العملات المضروبة في داخل المدينة من بلاد ما وراء النهر والأخرى في خراسان ليبدا التنافس الحر القائم في دائرة التداول النقدي وكذلك التداول فيها في المعاملات الاقتصادية والشرعية مثل دفع الخراج ونسبة الزكاة . ان أرتفاع سعر الدينار بالنسبة للدرهم يرجع الى عوامل عدة منها السياسة التي اتخذها السلاطين إزاء النشاط التجاري وخاصة في بلاد ما وراء النهر حيث اتخذوا جملة إجراءات ازاء التجار الأجانب الواردين الى بلاد ما وراء النهر في عصر السامانيين .
الكتابات الملكية السومرية على المخاريط الفخارية
لقد أبدع السومريون في كتاباتهم، حيث أمدتنا التنقيبات الأثرية بالعديد من أنواع النصوص المسمارية، حيث ان تلك النصوص أخذت أشكالاً ومضامين مختلفة تداخلت في كل نواحي الحياة، منها الاقتصادية والدينية والتاريخية وغيرها والتي من خلالها استطعنا رسم صورة عن تاريخ السومريين وأفكارهم . ومن خلال هذا البحث حاولنا تسليط الضوء عن جانب من الكتابات الملكية المسمارية على المخاريط الفخارية والتي تعتبر أيضاً نوعاً من أنواع أحجار الأسس التي تم اشارة دراستها من المتحف العراقي في بغداد وهي تحت رقم (212034 - م ع) وهي من النصوص المصادرة. والمخروط عموماً مصنوع من الطين المفخور والذي يبلغ طوله 11سم وقد دُوّن على المخروط نص نذري لأمير مدينة لكش كوديا كما سنوضح ذلك لاحقاً.
مخاريط فخارية 2_ احجار الاسس 3_الكتابات السومرية 4_السومرية
الحقوق الفكرية (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
تعد الرعاية الاجتاعية قديمة قدم البشرية، إذ أن لها الدور الأساسي في النهوض بالمجتمعات الإنسانية من خلال حل المشاكل الاجتماعية والتخفيف من حدتها، لكن التعقد في الحياة مو مرور الزمن جعل الدولة تأخذ على عاقتها بعض عبء المواطنين في مجال الرعاية الاجتماعية مثل التعليم والصحة والأمن والعمل والإسكان وغيرها من الخدمات الأساسية. لذلك جاءت هذه الدراسة من أجل الكشف عن أنماط الرعاية الاجتماعية عند العرب حتى القرن العاشر الهجري، حيث تم تناول مفهوم الرعاية الاجتماعية وتصنيفها ومراحل تطور الرعاية الاجتماعية، والرعاية الاجتماعية في القرن العاشر الهجري وذلك من وذلك من خلال مقدمة وثلاثة مباحث. وتوصلت الدراسة لعدد من النتائج من أهمها: أن مفهوم الرعاية الاجتماعية تطور في القرن العاشر الهجري من الإحسان إلى دولة أو مجتمع الرعاية. كما أن للرعاية الاجتماعية خصائص تمثل كافة الخدمات اللازمة من أجل تحقيق الحد الأدنى لمعيشة المواطنين، وهو ما ساهم في ظهور نمطين من الرعاية الاجتماعية هما: النمط العلاجي والنمط المؤسسي.
الرعاية الاجتماعية، النمط العلاجي، النمط الوقائي، القرن العاشر الهجري
إبراهيم سعيد البيضاني دراسة في اهتماماته في الفكر التاريخي وصناعة التاريخ
احد اهم الاهتمامات والمسارات لدى الدكتور إبراهيم سعيد البيضاني كمؤرخ واكاديمي عراقي، كان مجال البحث في الفكر التاريخي وصناعة التاريخ، وهذا الامر تجسد من خلال كتابة الأبحاث والمقالات في مجال الفكر التاريخي في مقالات وابحاث عديدة منها الأهمية التاريخية للوثيقة والنقد التاريخي وعلم التاريخ والمعرفة التاريخية، فضلا عن موضوع الزمن والدعوة الى تأسيس مدرسة فكرية تاريخية عراقية، وتجسد هذا الاهتمام بالفكر التاريخي من خلال صناعة التاريخ وقيادة أنشطة وفعاليات تحت مظلة الاتحاد الدولي للمؤرخين الذي يتولى قيادته، هذه الأنشطة والفعاليات العلمية بصيغة ندوات دولية كندوة الوثيقة وندوة النقد التاريخي، فضلا عن عقد مؤتمرات دولية بهذا الاتجاه وكان ابرز مؤتمر عن المدارس الفكرية ومؤتمر اخر كان عن علاقة التاريخ بالعلوم الأخرى. فضلا عن ذلك فان العمل القيادي والإداري للاتحاد الدولي للمؤرخين سار باتجاه هدف صنعه البيضاني في ان يجعل من الاتحاد الدولي للمؤرخين منصة فكرية لصناعة التاريخ تدعمه مجلة علمية رصينة تصدر عنه.
نص مساحة من السنة الثالثة لحكم الملك شو- سين
شهدت دولة أور الثالثة نمواً اقتصادياً كبيراً، لاسيما وأنها اتبعت نظاماً إدارياً محكماً، وتطوراً سياسياً شاملاً وتوسعاً عسكرياً كبيراً، والذي انعكس بشكل كبير على الحياة الاقتصادية للفرد والمجتمع، ومن أبرز نتائج النظام الاقتصادي المتطور هو سعة الأراضي الزراعية وازدياد الحقول وتوسع الدور السكنية وتنظيم البساتين، مما تطلب منهم استعمال أدوات قياس تُنظم من خلالها الاوزان والقياسات والمساحات على اختلاف احجامها واشكالها، إذ تحتم عليهم استعمال مقاييس أساسية لسد الحاجة الملحة التي تتماشى مع النظام الإداري، والنص المسماري موضوع البحث والذي يمثل حداً مساحي لطلاء عدد من الجداران بملاط جصي لمبنى إداري مهم، كأن يكون معبداً أو يرتبط بمعبد، وقد وردت في النص وحدات متعددة لقياس المساحة منها الـ(sar) الذي يعادل (36م2)، والـ(ninda) التي تعادل (6م2) والـ(kuš3) التي تساوي (50 سم)، جميعها تمت بإشراف وإنفاق أحد كهنة المعبد وهو كاهن الشابرا.
نصوص، نظام، مساحات، طول، مقاييس، نظام إداري
مثلت الرحلات الإسبانية إلى العالم الجديد في أواخر القرن الخامس عشر وبدايات القرن السادس عشر منعطفا حاسما في تاريخ أمريكا الوسطى، إذ كان لاكتشاف السواحل الهندوراسية دور بارز في ترسيخ النفوذ الإسباني داخل المنطقة، وجاءت هذه الرحلات في سياق التنافس الأوروبي المحموم لاكتشاف أراض جديدة واستغلال مواردها، إلى جانب سعي التاج الإسباني إلى توسيع نطاق إمبراطوريته خارج القارة الأوروبية، وأسهمت الحملات الاستكشافية المتعاقبة في تمهيد الطريق أمام الغزو العسكري، لتتحول لاحقاً إلى مشروع استعماري منظم استهدف إخضاع السكان الأصليين والسيطرة على الموارد الاقتصادية، وهو ما استمر حتى نيل هندوراس استقلالها عام 1821، وخلف الاستعمار الإسباني آثار عميقة في البنية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع الهندوراسي، وتنبع أهمية دراسة هذه المرحلة من كونها تمثل حقبة مفصلية في التاريخ السياسي لهندوراس أسهمت في بلورة أنماط الحكم وتحديد حدود السلطة وآليات ممارستها.
هندوراس، الاستعمار الاسباني ، الرحلات الاستكشافية، كولمبس، نظام الإنكوميندا