مجلة علمية محكمة تعني في بحوث الاختصاصات التاريخية والاثارية تصدر من كلية الاداب جامعة بغداد ISSN:2075-3047
:حقوق الطبع والنشر والترخيص بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه. :إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر). يطلب الإذن في الحالات التالية: بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها. مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة. استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها. الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها. لا يطلب الإذن في الحالات التالية: إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...". تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا. الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف. الحصول على إذن لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن. قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
He is the sixth king of the kings of larsa, came power after the king Gungunum, the sources and Sumerian kings list mention that he ruled 11 years(1) (1895-1905),but if we follow his date formulas, we will find more than 11 years, in addition to the state of ambiguity in its descents it is true that its mentioned in the list of kings that it comes after the king Gungunum ,but we have no information about the connection that binds them , so in this research we clarify some of the things related to the descents and duration of his rule through new cuneiform studies and unpublished cuneiform Text .
الحقوق الفكرية (c) 2020 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
فؤاد سراج وزيراً للداخلية والشؤون الاجتماعية
عد فؤاد سراج الدين أصغر وزير في تاريخ مصر الحديث والمعاصر ومن ابرز الساسة المصريين في العقد الاخير من العهد الملكي أذ أستطاع أن يشغل مناصب وزارية مهمة في الوزارة الوفدية السادسة كان ابرزها وزارة الداخلية والشؤون الاجتماعية في آن واحد ومن هنا جاء اختيار الباحثة لعنوان البحث ليسلط الضوء على انجازات فؤاد سراج الدين خلال الحقائب الوزارية التي شغلها . تألف البحث من مقدمة ومحورين وخاتمة تناول المحور الاول نشأة فؤاد سراج الدين ونشاطة السياسي حتى عام 1942واما المحور الثاني فقد سلطنا الدراسة على تولية منصب وزارة الداخلية والشؤون الاجتماعية في الثاني من حزيران 1943حتى الثامن من تشرين الاول 1944.
حياة شهاب الدين النويري (ت 733هـ - 1333م )
عاش النويري حياته في ظل حكم الدولة المملوكية فقد ولد وترعرع في كنف السلطان الملك الناصر بن قلاوون وقد تأثر بشكل كبير في السياسة التي كانت قائمة آنذاك، لذلك تقرب النويري من السلطان الملك الناصر محمد واتصل به، ونال ثقة السلطان فأصبح كاتب السلطان . وقد تناولت من خلال هذا البحث أولاً عصر النويري من حياة سياسية التي عاشها النويري وفكرية من خلال اهتمام السلاطين المماليك بالمدارس ودور العلم وبناءها وتطويرها وتوسيعها، وثانياً السيرة الذاتية لشهاب الدين النويري من خلال ذكر اسمه ولقبه وكنيته وتاريخ ولادته وأهم الشيوخ الذين تلقى النويري على ايديهم العلم والمعرفة، ثم تطرقت ثالثاً إلى منهجه في كتبه نهاية الأرب في فنون الأدب.
حقوق وواجبات الاماء في القوانين العراقية القديمة
اجمعت المباحث الحديثة المتخصصة في حضارة العراق القديم ان المجتمع في العراق أنذاك كان يتألف من عدّة اجتماعية ومسميات هذه الطبقات استعيرت مما افرزته الاعداد الهائلة من النصوص المسمارية المكتشفة في مدن العراق القديم , ويرى اغلب الباحثين ان العصر البابلي اظهر تمايزاً واضحا بين ثلاث طبقات اجتماعية بناءاً على ما ورد من مصطلحات في النصوص المسمارية وهي الاتي awilum وهي اشارة الى افراد الطبقة العليا من المجتمع العراقي المسيطرين على مقاليد الامور والمصطلح الثاني Muškenum للدلالة على أفراد من الطبقة التي تقع بين الطبقة العليا والطبقة الادنى منها , أي طبقة العبيد والتي تتألف من صنفين أساسيين الاول wardum (أي: العبيد) , والثاني amatum (أي: الإماء) موضوع هذه الرسالة. ومما افرزته هذه الدراسة انه لم يكن تعامل المجتمع العراقي مع الامة بوصفها شخصية انسانية لها كيانها الخاص بها بل عوملت عدت أداة أو سلعة تباع وتشترى اسوة ببقية السلع والحيوانات التي كان يتداولها الناس في مدن العراق القديم وهذا الرأي مستقى من نصوص سومرية وردت في القوانين والتشريعات المدونة انذاك فضلا عن الوثائق وعقود البيع والشراء والتبني والارث ...الخ وقد حاولنا في هذه الدراسة القاء الضوء بشكل دقيق على أكثر الاماء في حضارة العراق القديم وتفاعلات المجتمع العراقي أنذاك مع هذه الفئة التي لم تتمتع بأبسط الحقوق التي يتمتع بها الانسان, بل عوملت على انها رقيق الى درجة انه اذا ما ذكر اسم الامه في عقود البيع والشراء يُنكر اسم ابيها , واذا ما اصيبت الامه بأذى فان التعويض عن ضررها يكون لسيدها وليس لها , وقد تلمسنا اشارات عدة َّ في النصوص المسمارية على الاماء كانت توسم بشارات العبودية.
دور آل البيت ( عليهم السلام)في غزوات وسرايا رسول الله (1-11هـ/ 622-632م)
ان لدور آل البيت في غزوات وسرايا رسول الله أهمية كبيرة , فشغلت ادوراهم اذهان الكثير من المستشرقين في الموسوعة الاسلامية , وبالاخص ان المستشرقين الذين دونوا مواد المقالات الخاصة بغزوات وسرايا رسول ومقالات ابرز اعلام عصر النبوة ينتمون إلى عدة مدارس غربية متنوعة كالمدرسة الانكليزية والفرنسية والالمانية والايطالية، فاختلفت وجهات النظر ومن هنا رغبنا بكتابة البحث من اجل التعرف على اراء المستشرقين عن ادور آل البيت في غزوات وسرايا رسول الله المقدمة: تحتل غزوات وسرايا([i]) ، النبي محمد(r] أهمية كبيرة في احداث عصر النبوة بوجه عام، وفترة العهد المدني بوجه خاص , إذ تنبع أهمية الغزوات والسرايا من خلال اتباع النبي محمد (r] سياسة حكيمة منظمة ودقيقة في قيادة المسلمين في غزواته وسراياه هذا من جانب ومن جانب أخرى تقدم هذه الغزوات والسرايا الأدوار الريادية لآل البيت (u] في قيادتهم ومشاركاتهم ووقوفهم مع رسول الله جنباً إلى جنب في غزواته وسراياه , فمثلت أدوارهم دافعاً قوياً بالنسبة للمسلمين يقوي من عزمهم على تحمل الأذى و المشاق في سبيل العقيدة واعلاء كلمة الله والدفاع عن النفس و الجاه والمال، وللأهمية المذكورة أعلاه اهتم المستشرقين أهتماماً كبيراً بغزوات وسرايا رسول الله فدونوا المستشرقين مقالات عديدة في دائرة المعارف الاسلامية عن أبرز غزوات وسرايا رسول الله وجاءت كتاباتهم بوجهات وآراء مختلفة حول الادوار الرئيسية المحورية لآل البيت
تناولت هذه الدراسة جانباً حيوياً من حياة المرأة العربية وتاريخها عند العرب قبل الاسلام,وربما ركزت الدراسة على الظواهر السلبية والخطيرة التي وقعت عليها ومورست ضدها,والحقت الأضرار الفادحة بها,فقد سادت المجتمع العربي ممارسات خاطئة وسلوكيات مشينة,وجهت سهامها الطائشة صوب هذه المخلوقة الوديعة,مما اسهم في تدني مكانتها وتردي اوضاعها عندهم منذ القدم,وربما لم تلق هذه الظاهرة من الباحثين عناية فائقة,ولم تفرد لها دراسة اكاديمية مستقلة؛لذا كان هذا هو السبب والدافع لي في اختيارها عنوانا لدراستي؛فجاءت معنونة بـ(مظالم المرأة العربية في العصر الجاهلي).وبعد جمع المادة العلمية من مصادرها,قمنا بتقسيمها على ثلاثة مباحث تسبقها هذه المقدمة وتتلوها الخاتمة,تناولنا في المبحث الاول منها المظالم الاجتماعية كمظالم الزواج والطلاق والعدة والحداد,وتناولنا في المبحث الثاني المظالم الاقتصادية المالية كمظالم المهر والأرث والدية,بينما كرسنا المبحث الثالث للمظالم الأدبية والبدنية كمظالم التشاؤم والسبي والمياسرة والوأد,ثم أودعنا الخاتمة خلاصة النتائج التي خرجت بها الدراسة,وعلنا نكون قد وفقنا في رسم صورة قريبة ودقيقة لهذه الظاهرة في حياة المرأة العربية قبل الاسلام.
يتناول موضوع هذا البحث النبي خالد بن سنان العبسي(عليه السلام), وهو نبي ظهر في المدة المحصورة بين النبي عيسى (عليه السلام), والنبي محمد (صلى الله عليه واله), واختلف المؤرخون والعلماء في نبوته, بعضهم يذكره, ويحاول قدر الامكان تضعيف الرواية التي ساقها, بخصوص نبوته, والبعض الآخر يقدم الادلة والبراهين, ويجزم بنبوته, علماً أنًّ اغلب المصادر التاريخية, وغيرها من المصادر تذكر مقولة الرسول محمد (صلى الله عليه واله) : انه نبي ضيعه قومه. لخالد بن سنان العبسي كغيره من الانبياء والرسل معجزات, منها: اطفاء نار الحدثان, والدعاء وانزال المطر, وبعضهم ينسب إليه القضاء على طائر العنقاء. ومثلما كانت حياته محط جدال بين المؤرخين كانت وفاته ايضاً يشوبها الغموض, إذ أن أغلب المصادر تؤكد وفاته في الحرة, وعدم نبش قبره, نجد بعض المصادر تذكر أن الله سبحانه وتعالى نقله إلى القيروان.
تعرضت دولة المغرب للعديد من الضغوط الاستعمارية في القرن التاسع عشر بهدف القضاء على استقلاله السياسي والاقتصادي، ورغم المحاولات والاعتراضات التي جرت لمنع حدوث هذا إلا ان المواجهات العسكرية مع كل من فرنسا واسبانيا ادتا في النهاية الى وقوع المغرب تحت الحمايه. وفي عام ١٩٠٦ عقد موتمر الجزيرة الخضراء والذي اتاح لكل من فرنسا واسبانيا الحماية على المغرب مع احتفاظه ببعض السيادة.وهكذا بدأت المقاومة المغربية المتمثلة الاحزاب السياسية الرافضة للحماية ،تزامنا بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية بالمطالبة بالاستقلال من خلال تقديم عريضة الاستقلال،لاسيما بعد صدور الميثاق الاطلسي الذي منح الشعوب الحق في تقرير مصيرها.وبالفعل حصل المغرب على استقلاله عام ١٩٥٦.
تقع المدرسة الرشدية التي لا تزال اطلالها باقية حتى الوقت الحاضر عند الضفة اليسرى لنهر الفرات في الصوب الكبير في محلة الشيوخ في قضاء المسيب , وتم اعلان أثريتها في (13/6/2005 ) وتحمل الرقم 9333(2) ,أما موقعها بالتحديد في شارع فرعي قرب جامع الشيوخ الذي يؤدي الى الشارع الرئيسي في محلة الشيوخ , بنيت هذه المدرسة على أرض عائديتها الى شخص عثماني يدعى ( سلطان آغا ) وذلك عام 1907م وقد أهداها صاحبها إلى الحكومة العثمانية, وقبل أقامه المدرسة كانت أرضها اسطبلًا للخيول ومحلًا لنزول التجار وأصحاب الخيول المسافرين(3) تعود ملكيته المدرسة الى الحكومة العراقية وذلك بحسب سند العقار الصادر من مديرية التسجيل العقاري في المسيب(4) . أما تأريخها يعود إلى أواخر العصر العثمانية ولم يحدد لها تأريخ معين فقط ما ذكره أحد الباحثين أن تأريخ تأسيسها يعود الى عام 1884 م, وهو تأريخ تأسيس مدينة المسيب([i]), أي في عهد المتصرف محمد رشيد باشا حسب ما ورد سالنامة بغداد لسنة 1302 هـ / 1884 م دفعه (6 )([ii]) . وقد اغلقت ابوابها خلال سنوات الحرب العالمية الأولى (1914 - 1918 م ) والاحتلال البريطاني , ثم أفتتحت ثانية باسم ( مدرسة المسيب الابتدائية) سنة 1921 م , وكان مديرها شاكر الموصلي , ومعه معلمان أثنان فقط هما الشيخ كامل الخطيب وقاسم أحمد ([iii]) , وفي عام 1940 تم أفتحتها مدرسة ابتدائية للبنين وسميت بـ ( مدرسة المسيب الابتدائية الثانية , واشتهرت شعبيًا باسم ( مدرسة عبد الدايم) نسبة إلى مديرها عبد الدائم العلوش ( 1907 -1983 م ) ومن اوائل المعلمين الذين عملوا في المدرسة وارتبط أسم المدرسة به هو محمد عباس المسيبي (1905-1979 م ) الذي كان أوفرهم نشاطًا وأكثر المدراء شهرة في داخل المدينة وخارجها ([iv]).
المبعوث الملكي ودورهُ إلى نهاية الألف الثالث قبل الميلاد
المبعوث أو المراسل الملكي من المهن التي احتلت أهمية كبيرة وعُد أصحابها من ذوي الحظوة وقد احتل مكانة مرموقة بين أقرانه من الموظفين والعاملين في الدولة، وكان أصحاب هذه المهنة أشخاصاً يمتازون بمواصفات متميزة من حيث الكفاءة والمكانة الاجتماعية والقدرة على تحمل الصعاب، وقد زودتنا النصوص المسمارية بمعلومات كبيرة عن الدور الذي لعبهُ المبعوث الملكي والطرق التي سلكها والمواد التي تعامل بها، فضلاً عن الجانب الاقتصادي والاجتماعي والسياسي الذي كان محورهُ الرئيس المبعوث الملكي.
سياسة أنديرا غاندي في حقل الصحافة النووية
يعود اهتمام الهند بموضوع استخدام الذرة الى العام 1944، عندما أسس بهابها(1) ، معهد تاتا للأبحاث الذرية، الهدف منه الاهتمام بالبحوث الذرية، وإيجاد كوادر متخصصة، وتشجيع الابحاث المتعلقة بها ، ومن ثم اجراء التنقيب عن المعادن المشعة في الهند واستخراج الصالح منها للاستخدام(2) ، لا نبالغ أذا قلنا هنا أن معهد تاتا قدم فرصة كبيرة في مجال البحث في تكنولوجيا النووية(3) وبعد استقلال الهند، أهتم جوهر نهرو رئيس وزراء الهند شخصياً بتطوير الطاقة الذرية, مركزاً على استخداماتها السلمية, لذلك كانت مشاركة الهند بشكل فعال معاهدة عدم انتشار الاسلحة النووية . وطالما اكد نهرو على اهمية استمرار البرنامج الهندي لاستخدام الطاقة الذرية للأغراض السلمية , لكن كان يرى في الوقت نفسه انه اذا ما أظهرت الهند الى استخدامها للأغراض الاخرى, فلا يوجد هائل دون استخدامها لتلك الاغراض (4) انها اشارة واضحة من اعلى مسؤول هندي بإمكانية استخدام الطاقة النووية للأغراض العسكرية .طبقاً لذلك تم في العام 1948 تأسيس هيئة الطاقة الذرية الهندية . وبعد ذلك بعام استخدمت الهيئة المذكورة وحدة البحث عن الخامات المشتقة مثل اليورانيوم والتوريوم (5) وكيفية استثمارها في المجالات المختلفة والعمل على انشاء نواة من العلماء والمهندسين في علوم الذرة, وتوفير تسهيلات البحث وتنمية متطلبات البحث العلمي للمشاكل العلمية والفنية التي تربط باستخدام الطاقة الذرية في الاغراض السلمية، تم الاضطلاع بهذه المهام بدقة وجدية ونظام , فسرعان ما أنشئت وحدة "المئ رير" لا بحاث المعادن والقيام بالكشف عن المعادن المشعة وتطويرها, توسعت هذه الوحدة في نشاطها, حتى اصبحت بعد عدة سنوات ادارة المعادن الذرية التابعة لهيئة الطاقة الذرية, واسفرت جهودها عن اكتشاف مناجم غنية باليورانيوم والتوريوم في بيهار, هذا بالإضافة الى مناجم كيرالا, كما اكتشفت اليورانيوم في اقاليم الهمالايا , كما انشأ في جادواجودا بولاية بيهار مصنعاً لخام اليورانيوم , بأشراف مهندسين هنود (6) وتم ايضاً تطوير منجم اليورانيوم الموجود بجوار هذا المصنع. الذي يعد من اهم مصادر انتاج اليورانيوم الخام في الهند , وقامت شركة الهند للمعادن المشعة وهي احدى شركات القطاع العام بمقاطعة كيرالا بتشغيل مصنع لمعالجة المونازيت لفصل المعادن المشعة عن المعادن الاخرى (7).
هو ابو بكر محمد بن أسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر, السلمي, النيسابوري، (223هـ/838م). تناول ابن خزيمة ضمن الاحاديث النبوية الشريفة الجوانب الاقتصادية ومنها النشاط الزراعي ووسائل الري والسقي. اذ تعد الزراعة عماد النشاط الاقتصادي، وقد عرفت مكة المكرمة بدورها التجاري، كما عرفت بآنها في واد غير ذي زرع بسبب طبيعة ارضها وقلة مياها، والمدينة المنورة عرفت بالنشاط التجاري الا ان النشاط الزراعي هو الاساس. وازداد النشاط الزراعي بعد هجرة المسلمين من مكة المكرمة الى المدينة المنورة،وتطرقت الاحاديث النبوية الشريفة الى الزراعة في المدينة المنورة لكونها مقر رسول الله (r) وحاضرة الدولة العربية الاسلامية، اذ نجد ابن خزيمة كثيرا ما يروي عن الزراعة والثمار والاحكام الشرعية المتعلقة بهما.
العجائب والغرائب في الجانب الاجتماعي لبلاد المغرب العربي
ان دراسة العجائب والغرائب ليست بالشيء السهل وإنما يتطلب البحث والقراءة، ولأهمية الموضوع فقد تناولت فيه عدة جوانب حيايّتة ولكن الذي جلب أنتباهي هو الجانب الاجتماعي لكونه يتعلق بحياة المجتمع ومعتقداته التي توارثها جيل بعد جيل وكان المجتمع المغربي مجتمعاً يؤمن بهكذا امور ويتداولونها في مجالسهم كما لها من السحر في عقول الناس، وكان البربر لهو خصوصياتهم في هذا الجانب، إذ كانوا يؤمنون بهذه العجائب والغرائب؛ لذا تناولها الرحالة والجغرافيين والكتّاب من العرب والمسلمين في صفحات كتبهم من أبن حوقل المتوفي في القرن الرابع الهجري الى الحميري صاحب الروض المعطار المتوفي سنة 900هــ، كل هذه الحقب الزمنية تناولها هؤلاء الكتّاب وأشاروا الى تلك العجائب والغرائب وعليه أخذتُ دراسة كل مدينة على حدة لكي أُبين ان هذه العجائب والغرائب هي ثقافة المجتمع المغربي خالصة.
بعد ان حصل العراق على استقلاله في 3 تشرين الاول عام 1932 , سعت اغلب الوزارة العراقية من خلال النخب التي تسنمت مهام الوزارة الى الاهتمام بأهم مشكلة اجتماعية كبيرة كان يعاني منها العراق في ظل العهد الملكي من اجل الحد من تلك المشكلة والنهوض بالعراق الى مصاف الدول المتقدمة . ان المتتبع في مناقشات المجلس النيابي من عهد الاستقلال حتى عام 1958 يجد موضوع الهجرة من الريف الى المدينة في مقدمة تطلعاتهم , حيث لم يفوتوا أي فرصة الا واستغلوها ليؤكدوا على ان الهجرة من الريف الى المدينة من المواضع المهمة لضمان استقرار المجتمع وتطوره لذلك نجدهم يناقشون كل واردة وشاردة في هذا الموضوع قبل تشريعهُ , مما حفزنا بصورة كبيرة الى كتابة بحثنا الموسوم موقف مجلس النواب العراقي من مشكلة الهجرة من الريف الى المدينة 1932- 1958 . تطرق البحث الى اعطاء نبذة تاريخية عن الهجرة من الريف الى المدينة, ثم تناول موقف مجلس النواب العراقي من مشكلة الهجرة من الريف الى المدينة من استقلال العراق حتى نهاية الحرب العالمية الثانية , وبعدها سلط الضوء على تطلع النواب الى مناقشة ومعالجة النواب المشكلة الهجرة من الريف الى المدينة بعد الحرب العالمية الثانية حتى عام 1958 .
تعد أفغانستان واحدة من المناطق المهمة للاتحاد السوفيتي, واهميتها ترجع , بحكم القرب الجغرافي والتوجه التاريخي لروسيا صوبها وما يحيطها , كونها تمثل عامل استقرار لأمنها القومي , لأنها ترتبط بحدود طويلة مع جمهوريات الاتحاد السوفيتي الجنوبية ونقطة هدف في سياستها الستراتيجية للوصول للمناطق والمياه الدافئة . بدأت العلاقات الأفغانية – السوفيتية منذ عشرينيات القرن المنصرم , وتوثقت بعد الحرب العالمية الثانية بالعهد الملكي وتحديداً في مرحلة حكم رئيس الوزراء محمد داود خان (1953- 1963) حيث عمل داود خان على التقارب مع الاتحاد السوفيتي والذي مده بالمساعدات , وعقدت عدة معاهدات تجارية واقتصادية وثقافية وعسكرية , وهو ما وثــق العلاقات بين البلدين وساعد على زيادة النفوذ السوفيتي في أفغانستان , وترتب على ذلك تغلغل الأفكار الماركسية في الأوساط المثقفة الأفغانية , وظهور الأحزاب اليسارية التي خلقت الأرضية المناسبة لقيام اليساريين بالتعاون مع محمد داود خان بالانقلاب على النظام الملكي عام 1973.
تعد اهتمامات العلي العامة في الملكيات الزراعية والارض الركن الاساس في اغلب بحوثه وكتابته لما لها من اهميه في الحياة العامة للإنسان ولأنشطة الاقتصادية في البلد، وأنَّ الدولة العربية الاسلامية اعتمدت في وارداتها المالية على الضرائب الخراجية المفروضة على الارض، وهذا ما جعله للنشاط الزراعي دور كبير في قيام الاقتصاد، كما ركز العلي على انواع الارض وملكياتها، وكيف قسمت آنذاك على المسلمين، وتحديد الاراضي الخراجية والفيء، وماهي الايرادات العامة الارض التي فتحت صلحاً، لاسيما وتطرق عن مساكن المهاجرين ومأواهم في الارض وطالبوا بتوفير المسكن المناسب، يتلائم مع أحوالهم المتنوعة ، وأكد العلي في ملكية الارض بالمدينة أن صاحب الارض له حق التصرف بأرضه، مادام حياً أمّا بعد وفاته، فان ذلك الامر ينتقل الى ورثته من بعده ولكن اغلب أصاحب الاملاك يحدد حق التصرف بملكه بأنه لا يسمح ببيعها ولا تورث بعد موته.
خليل اسماعيل البستاني ودوره في وزارة المالية في العراق
التارِيخ مجموعة من الاحداث والأشخاص لا يستطيع الفصل فيما بينهم . فدراسة تاريخ الاشخاص هو مكمل للاحداث التي وقعت في عهدهم . من هذا المنطلق ، تتطلب معالجة الدراسة على وفق التقسيم الزمن ، لارتباط الباحث على توظيف الوقائع والاحداث على مستوى حصوله على الوثائق والمصادر الجديدة ، لان كل موضوع في التاريخ له دراسة تختلف بصيغ متعدد ودراسات مختلفة . اقتضت الضرورة تقسيم البحث الى مقدمة وثلاثة فقرات وخاتمة ، خصص الفقرة الاولى الجذور الاجتماعية لـ( خليل اسماعيل البستاني ) وضمنا فيه اسمه وأسرته ونشأته وتعليمه ، اما الفقرة الثانية ، فقد تناول اهم مناصب خليل اسماعيل البستاني الادارية في العهد الملكي والذي بحث فيه اهم المناصب الادارية التي تقلدها خليل اسماعيل في وزارة الداخلية والمالية والخارجية والمعارف ، ابرزها مدير عام الكمارك والمكوس التي مهدت لعمله الوزاري ، ولاسيما بعد استقالة وزير المالية علي ممتاز الدفتري . اما الفقرة الثالثة ، فقد تناولت دور خليل اسماعيل البستاني في وزاة المالية في (السادس عشر من كانون الثاني عام 1949- العاشر من كانون الاول عام 1949) . اما الخاتمة فقد كرست لذكر اهم الاستنتاجات التي توصل اليها الباحث المتعلقة بالبحث . اعتمدت البحث على مصادر متعددة ومتنوعة ، يأتي في مقدمتها الوثائق العراقية غير المنشورة المحفوظة في دار الكتب والوثائق وقد كانت منهل لكشف الكثير من الجوانب الخفية عن نشاطات خليل اسماعيل خاصة الادارية والوزارية في فقرتي البحث الثانية والثالثة . فضلاً عن ذلك ، كان لاضبارته الشخصية المحفوظة في دائرة التقاعد الوطنية فضلاً عن ذلك ، كان للصحف والمجلات العراقية رافداً اغنى الدراسة بالمعلومات القيمة ، فقد كانت تتابع نشاطاته الادارية والسياسية والفكرية بشكل دقيق ، نخص بالذكر الصحف " الزمان " ، " البلاد " ، "لواء الاستقلال ". اما المجلات فمنها و" والكمرك " و" التجارة ".
النقدوتطوره في مؤلفات التاريخ العام الشامية
يعد النقد موضوع في غاية الأهمية، لكونه يمثل المحور الحيوي لعلم التاريخ، إذ يستطيع المؤرخ والباحث من خلاله أن يكشف عيوب وحقائق قد تكون مشوشة ومبهمة في التاريخ، فهو في الحقيقة فن علمي يساعد في التثبت من الأخبار ونقلها، وبيان غثها من سمينها، وصحيحها من سقيمها، في الألفاظ والمتون . وهو لم ينشاً عند المسلمين في أول أمره فقط لمجرد اشباع رغبة نفسية أو دينيه، بل كانت دوافعه وغايته أسمى من ذلك، وهي البحث في صدق النقلة الذين كانوا ينقلون أحاديث النبي (J)، وعليه فالأوليات الأولى للنقد التاريخي عند المسلمين نجدها قد نشأت مع الأحاديث النبوية الواردة عن الصحابة، عندما أخذ العمل بالفحص والبحث عنهم من أجل تمييز الصادقين ومعرفة الكاذبين منهم، ونتيجة لذلك ظهر ما يعرف في التاريخ "بعلم الجرح والتعديل" من أجل معرفة صحيح الأحاديث من مدسوسها ومن ثم الحكم على الرواة الذين ينقلونها جرحاً أو تعديلا . لكن على الرغم من اصطباغ النقد بالصبغة الدينية في أول الأمر, إلا أنه قد أتسعت أهميته وساحة ميدانه، واصبح فيما بعد عماداً لكل العلوم، ومنها علم التاريخ، حيث أنبرى المؤرخين باستخدام النقد التاريخي الموجه نحو الروايات التاريخية، والتي كانت في بداياتها تمثل منهجاً متداخلاً مع مناهج أصحاب الحديث، إذ بدأت دراسة مغازي الرسول (J) من ضمن دراسة الحديث، وأصبح النظر للروايات ونقدها تجري بالطريقة نفسها التي سار عليها رجال الحديث، ثم بدأ النقد يتطور تدريجياً واتسعت ساحة ميدانه وتعدى السند الى المضمون، فأستخدمه المؤرخون في مؤلفاتهم وحاولوا من خلاله تصحيح الكثير من الأخطاء
واحة تدمر دراسة في احوالها العامة قبل الإسلام
تناثرت الواحات في وطننا العربي واشتهرت بها شبه الجزيرة العربية في وسط الصحراء من شمالها وحتى جنوبها وبمساحات مختلفة، كما وجدت في اطراف بادية الشام وبلاد ما بين النهرين، وكان لها دور مهم وكبير على المستوى السياسي والاقتصادي اينما وجدت بسبب اهمية موقعها كخط تجاري او مجاورتها لمراكز حضارية مهمة فضلا عن خصوبة ارضها، وكان لها دور مهم في رفد السكان بالمنتجات المختلفة الزراعية كانت ام الصناعية، فضلا عن اهميتها كمراكز تجارية مهمة ضمت العديد من الاسواق التي جرت فيها العديد من الفعاليات التجارية ما بين بيع وشراء وما رافقها من معاملات وتوفير متطلبات التجار الوافدين اليها، وواحة تدمر هي احدى هذه الواحات الذي شغلت جزءا من ارض بلاد الشام، وفي الشمال من شبه الجزيرة العربية، يهدف البحث الى القاء الضوء على هذه الواحة من حيث نشأتها واهميتها واحوالها العامة وما هو اثرها السياسي على المنطقة التي شغلتها، وقد قسمت البحث الى عدة محاور هي: اولا: الملخص، ثانيا: واحة تدمر جاءت فيها المحاور التالية: التسمية، الموقع، المناخ، الاوضاع السياسية، الاوضاع الاقتصادية، الاوضاع الاجتماعية، المعتقدات الدينية، رابعا: الخاتمة، خامسا: قائمة المصادر والمراجع.
الانتخابات الرئاسية المصرية (2005¬ 2018 ) دراسة تاريخية
اختيار شخصية معينه لتولى زمام امور البلاد امر يتسم بالصعوبة , فانتخاب الشعب للرئيس له اهمية بالغة لأهمية وحساسية المنصب , فضلا عن الظروف التي ترافق تلك الانتخابات , فبعض الدول يلجأ مرشحيها لاستخدام اسلوب غير نزيه للوصول للمنصب مما يزيد من صعوبة وضع الشخص المناسب في المكان المناسب .وفي هذا البحث سنتحدث عن الانتخابات الرئاسية المصرية تحديدا وأساليب بعض الاحزاب للوصول الى السلطة .
الاسواق من المنشآت الاجتماعية التي يؤمها مختلف الأجناس والفئات والتي تتم فيها عمليات البيع والشراء ، وتحتوي على كل سلعة تباع أو تشترى ، كما كانت مركزاً لكثير من التجار ،وقد كانت الأسواق مراكز لتبادل الأخبار وبذلك شكلت الأسواق مراكز اجتماعية لأفراد المجتمع، كما وشكلت الأسواق عند البعض أماكن للنزهة فضلاً عن انها شكلت مظهراً اقتصادياً ، ولعل توسع عمليات البيع والشراء زاد من الحاجة الى بناء الأسواق. عرفت الدولة الايوبية أنواع من الأسواق، أولها الأسواق الرئيسة – الدائمة – وهي التي لم تنقطع فيها حركة البيع والشراء على مدار السنة، وقد انتشرت هذه الأسواق في المدن الكبرى مثل القاهرة والاسكندرية والفسطاط وقوص في مصر، والى جانب الأسواق الدائمة عرفت الدولة الايوبية الاسواق المؤقتة ايضاً، وهي الاسواق التي تعقد مرة واحدة كل اسبوع وفي يوم محدد، ومن هذه الأسواق، سوق الجيزة، التي لها كل يوم أحد سوق .
تعد مدينة كسكر من المدن المهمة في التاريخ الإسلامي كونها تقع على الطريق الذي يربط العراق والمشرق الإسلامي من الناحية الجنوبية ، فتضمن البحث دراسة تاريخية عن مدينة (كسكر) ، فهي تقع على نهر دجلة في الشطر الشرقي منه ، وتناول البحث أصل التسمية والموقع الجغرافي المتميز ، فضلاً عن الدور الكبير الذي قام به المسلمين في تخليص العراق من السيطرة الفارسية ، كما بين البحث الأثر الاقتصادي والتجاري للمدينة كونها تقع في وسط مدن العراق الكبيرة مثل : بغداد والبصرة والكوفة والاحواز .
نصوص رسائل غير منشورة من العصر البابلي القديم
تعد دراسة النصوص المسمارية واحدة من اهم المرتكزات الاساسية التي يعتمدها الباحثون في تسليط الضوء على دراسة موضوع ما , كأن يخص عصر معين مثلا, لما تحويه من غزارة في المعلومات الحقيقة والصادقة فضلا عن انها تعد سجلا حافظا لذاكرة الاجيال, والنصوص بصورة عامة ذات مضامين متعددة , ومنها نصوص الرسائل التي لها من الأهمية والخصوصية نظرا لما تحمله من غزارة في المعلومات وخاصة اللغة وقواعدها , فضلا عن تنوع مضامينها والتي تحمل في طياتها صورة حية منقولة عن طريق هذا النوع من النصوص مثل عبارات المجاملة واسلوب التحية بعدها الدخول في المضمون . ويعد العصر البابلي القديم من العصور المهمة لما شهده من كثرة وغزارة في النصوص ومنها نصوص الرسائل , وموضوع البحث هنا الذي تناول دراسة نصوص رسائل من العصر البابلي القديم من المتحف العراقي
قيمة الوقت وقياسه عند النبي محمد (صلى الله عليه وسلم )
يُعد الوقت من الاشياء القيمة في حياة الانسان ، وتزداد قيمته أهميته كلما ترسخت الحضارة ، وقد علم رسول اللهe هذه القيمة ، فكرس امكاناته العقلية في اختراع وحدات زمنية محددة اعتمادة على البيئة ومفردتها، - قبل مجيء المخترعات- للاستفادة منها في الحياة اليومية . لقد تضمن البحث فضلا عن هذه المقدمة الوقت لغة واصطلاحاً وقيمة الوقت عند النبي ، فضلاً عن اهمية الوقت قبل الاسلام ودور الاسلام في تغذية هذه الفكرة ، كما تضمن البحث الامور التي اعتمد عليها النبيe في تحديد المدد الزمنية المختلفة كاعتماده على تلاوة عدد معين من الايات القرانية وتسخير الظواهر الطبيعية والاستفادة من مدة اكل وشرب المرء في تحديد المدة الزمنية ، فضلا عن الاستنتاجات وملخصا باللغة الانكليزية والهومش .
تناول هذا البحث متابعة التغيرات في المساحة السطحية المائية لهور الحمار لمجموعة من الخرائط والمرئيات الفضائية القديمة والحديثة لمدد زمنية مختلفة هي كالاتي (1919-1937-1944-1957-1959-1972-1980-1990-2000-2008-2017) م أي بواقع (9) خارطة ومرئيتين فضائيتين. وقد اتضح ان هور الحمار تعرض لتغيرات كبيرة في مساحته السطحية تحت تأثير مجموعة من العوامل الطبيعية والبشرية، علما بان العامل البشري كان تأثيره أكبر حيث أدى الى تقلص الهور في عام (1990م) بحدود (87,6%) من مساحة الهور مقارنة بالعام (1919م) بسبب سياسية التجفيف الحكومية. والتي أدت في النهاية الى اختفاء الهور بشكل كلي تقريبا في عام (2000م). الا ان عمليات إنعاش الاهوار بعد عام (2003م) ساهمت بشكل كبير في عودة هور الحمار. وأي محاولة مستقبلية لتجفيف هور الحمار وتحويلها الى أراضي زراعية فان المحاولة مصيرها الفشل بسبب انتشار الاملاح مكان مياه هور الحمار المجففة. وتوصل البحث أيضا ان عملية انفصال أجزاء مائية من المسطح المائي لهور الحمار يتميز بنظام معين، حيث يحدث أولا بروز مائي من هور الحمار ثم يتوضح هذا البروز تدريجيا الى ان ينفصل الجسم المائي الصغير عن الهور ثم يتعرض للتلاشي بسبب انقطاع مصدر التغذية المائية من الهور.
تعد الصناعة احدى الركائز الاساسية لعملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية ، كما انها اصبحت مؤشراً لقياس مدى التقدم الاقتصادي في اي بلد.وكان المجتمع المصري في مقدمة المجتمعات العربية التي شهدت حركة صناعية حديثة على غرار النظام الغربي على يد محمد علي باشا الذي شهد عهده ارساء قاعدة صناعية كبرى ، شملت صناعات مختلفة منها ، صناعة المنسوجات والسكر وعصر الزيوت ومضارب الارز ، كما ازدهرت الصناعات الحربية واقيمت ترسانة لصناعة السفن ، فأنشاء محمد علي باشا عدداً من المصانع الحديثة وجلبه عمال فنيين من جنسيات مختلفة استقرت في مصر اغلبهم من الاوربيين ،ادى ذلك الى ظهور حركة عمالية بعيدة عن نظام الحرف والطوائف والاصناف الموروثة من العهد العثماني ، ومن هذا المنطلق جاء اختيار موضوع ( النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا 1805-1848 ) موضوعا للبحث والدراسة لتسليط الضوء على ابرز التحولات الاقتصادية الاجتماعية التي شهدها المجتمع المصري انذاك. لقد تضمن البحث مقدمة وثلاث محاور وخاتمة :- تناول المحور الاول طوائف الحرف في مصر قبل تولي محمد علي باشا الحكم واثرها في المجتمع المصري وتقسيماتها ومميزاتها وكيف ساهمت رغم بساطتها في تلبية متطلبات ذلك المجتمع . وتطرق المحور الثاني الى النهضة الصناعية في عهد محمد علي باشا ، وكيف تولى الحكم وسعى الى تطوير الصناعة واحتكارها بانشائه العديد من المصانع والورش في طول البلاد وعرضها والتي كانت سببا في خلق طبقة عمالية جديدة وتدهور الصناعات الحرفية . وتضمن المحور الثالث انهيار الصناعة وفشل النهضة الصناعية وفيه تم استعراض الاسباب الداخلية والخارجية التي ادت الى فشل مشروعه الصناعي الكبير .
قلعة الموصل بين مخاطر الاهمال والصراعات المسلحة
مدينة الموصل من مدن العراق المهمة وكان لها دور تاريخي وحضاري وعلمي في الدولة العربية الاسلامية .ومن اهم معالمها الحضارية قلعة الموصل -(باش طابيا)التي انشأت في القرن الثاني للهجرة. وهي قديمة تقع في الجانب الايسر من مدينة الموصل على ضفة نـهر دجلـة الايسر, وبـنى حـولها الحمدانيون سور في عام 180هـ /796م ثم تعرضت إلى الهدم من قبل البساسيري في عام 450هـ /1058م , واهتم بهذه القلعة الاتابكة حيث انها كانت الحصن الشرقي لدولتهم. وتعتبر آثار القلعة من المواقع الاثرية في الموصل حيث تعتبر الجزء المتبقي من سور الموصل . وتعرضت القلعة للاهمال وخاصة بعد 2003م حيث تعرض برج القلعة للسقوط . وفي عام 2015م تعرضت إلى القصف من قبل تنظيم داعش الارهابي مما ادى إلى اضرار في القلعة.
المشرق الإسلامي في كتاب تحفة الألباب ونخبة الإعجاب لأبي حامد الغرناطي
يعد كتاب (تحفة الألباب ونخبة الإعجاب لأبي حامد الغرناطي (ت565هـ/1170م) بأنه من الكتب المشهورة والمهمة في تراثنا العربي الإسلامي، وهذا الكتاب يتطرق إلى معلومات جغرافية وتاريخية ومعرفية، عن المدن والمناطق العربية والإسلامية والأوربية. ويأتي ذلك من خلال رحلاته المختلفة، فقد قضى معظم حياته متجولاً في رحلات بين أقطار ومدن العالم الإسلامي في سبيل الدراسة والبحث. وفضلاً عن ذلك، فأنه قد وظف الكثير من المعلومات التي استقاها من الكتب والمصادر الإسلامية المتداولة آنذاك، وكذلك الروايات والمعلومات الشفوية التي يتناقلها الناس في تلك الحقبة التاريخية من القرن السادس الهجري. وتبدو للقارئ والمطلع على هذا الكتاب، بأن أغلبها هي عبارة عن معلومات غريبة ومفيدة، ويبدو لنا بأنها أما أن تكون حقيقية أو ضرب من الخيال ولذلك كان عنوان الكتاب متماشياً مع تلك الغرائب التي تطرق إليها المؤلف. وسنتطرق في هذا البحث إلى دراسة المعلومات المتوفرة في هذا الكتاب عن المشرق الإسلامي، وقمنا بتصنيف تلك المعلومات، وهي جغرافية اجتماعية، اقتصادية، سياسية، وحضارية. وأن تلك المعلومات تظهر لنا المعارف العامة للمشرق الإسلامي وبلاد ما وراء النهر في القرن السادس الهجري.0
حثت الآيات القرآنية الكريمة على ضرورة تعلم المسلمين القراءة والكتابة وحفظ سور كتاب الله تعالى القرآن الكريم ، وبذلك كان التعليم في المجتمع الإسلامي خلال القرن الأول الهجري واجباً دينياً على كل فرد، كما أن رغبة علماء الإسلام في العمل التطوعي للتعليم أثره في نشر العلم بين الناس الذين كانت لديهم الرغبة في تعلم القراءة والكتابة من أجل قراءة القرآن الكريم ومعرفة مبادئ الدين الإسلامي . فقد شملت الحركة العلمية في القرن الأول الهجري مختلف أطياف المجتمع في الدولة العربية الإسلامية ، حيث كان يقصدون المساجد والكتاتيب ومجالس مناظرات العلماء وتعلم مهنة الطب في ( البيمارستانات ) المستشفيات من أجل الحصول على الخبرات العلمية من الأطباء . كما أن لتشجيع خلفاء بني أمية على العلم والتعليم وفي تقديم الجوائز والمكافأة والهبات والعطايا للعلماء ولطلبة العلم أثره الكبير في ذلك ، فضلاً عن تخصيص الرواتب الشهرية لهم من بيت مال المسلمين للتفرغ للتعلم والتعليم ، كان في ذلك دعماً لنشاط الحركة العلمية وتطورها في بناء أسس الحضارة العربية الإسلامية . ويتبين أن التعليم النسوي كان له أهميته الكبيرة في المجتمع الإسلامي ، وذلك بفضل جهود الصحابيات والتابعيات ( رضى الله عنهن ) ودورهن في نشاط الحركة العلمية خلال القرن الأول الهجري .
تعد الكنيسة الارمنية الارثذوكسية والكاثوليكية،واضعة أسس التعليم المسيحي ، وأن المسيحيين ومنهم الأرمن هم الجماعة الدينية الأكثر تعليماً في العراق بعد اليهود، وأدت الكنيسة الأرمنية دوراً مهماً لدعم التعليم بكافة الوسائل،فأنشات المدارس الخاصة التي كانت تدرس الكتاب المقدس ،واللغة الارمنية ،واللغة العربية،واللغات الاجنبية الاخرى،وتعليم الطلبة مختلف العلوم العلمية والانسا نية الحديثة. قسم البحث الى ثلاثة محاور،بحث المحور الاول،في التعليم الارمني والمسيحي في العهد العثماني في العراق في القرن التاسع عشر،وتناول المحور الثاني، المدارس الارمنية، مدرسة الاتفاق الكاثوليكي، ومدرسة الارمن الاهلية المتحدة،ومدرسة الارمن الكاثوليك،والمدرسة الشرقية الاهلية للارمن الارثذوكس، والمدرسة الغربية الارمنية الاهلية،أما المحور الثالث، ناقش مدرسة راهبات مريم للارمن الكاثوليك. أعتمد البحث على عدة مصادر متنوعة، جاء على رأسها الوثائق الغير منشورة، والرسائل والاطاريح الجامعية، وأعتمد ايضا على الكتب والمجلات والجرائد ،وكان للمقابلات الشخصية دوراً كبيراًفي أغناء البحث بالمعلومات التاريخية.