مجلة علمية محكمة تعني في بحوث الاختصاصات التاريخية والاثارية تصدر من كلية الاداب جامعة بغداد ISSN:2075-3047
:حقوق الطبع والنشر والترخيص بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه. :إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر). يطلب الإذن في الحالات التالية: بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها. مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة. استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها. الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها. لا يطلب الإذن في الحالات التالية: إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...". تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا. الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف. الحصول على إذن لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن. قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
ترجع نصوص هذه الدراسة في تأريخها الى العصر الاكدي القديم ( 2371- 2230 ق.م ) الذي تميز بنصوص ذات مضامين اقتصادية وتنوعها والتي تُعد من اهم مصادر معلوماتنا عن النظام الاقتصادي والإداري في هذا العصر . ان نصوص هذه الدراسة هي نصوص مصادرة محفوظة في المتحف العراقي ، وبحسب شكل النص وطريقة الكتابة عليها واستناداً الى الدراسات السابقة فإنها تعود للعصر الاكدي القديم ، ونستطيع القول ان عائدية بعضاً منها يعود لمدينة اوما مثل ورود الاسم ur-dšara2 والاله شارا هو الاله المحلي لمديمة أوما وهو اله النبات والخضرة في بلاد الرافدين. تضمن البحث ثلاثة نصوص مسمارية تنوعت مضامينها فالنص الأول منها يمثل إحصاء اشخاص اصحاب مهن أما النص الثاني تضمن نفقات شعير في حين تضمن النص الأخير إحصاء حيوانات
نصوص مسمارية ، العصر الاكدي ، المتحف العراقي .
الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
العلوم الاجتماعية والعقلية في حلب بالعهد الأيوبي
شهدت حلب في العهد الأيوبي نشاطاً فكرياً وثقافياً في مختلف المستويات، الى جانب أهميتها الحربية وفقد ظهر فيها نخب فكرية في شتى العلوم، فضلاً عن استقطابها علماء من أرجال الدولة العربية الإسلامية في مختلف الاختصاصات العلمية مما يوضح أهمية تطورها الفكري والثقافي وإسهاماتها في مختلف العلوم. وأدى اهتمام حلب في العلوم الاجتماعية، إذ ظهر نشاطاً في حلب في مجالات التاريخ والجغرافية والطب وعلم الفلسفة مما ساعد على توثيق أحوال المجتمع ودراسة عاداته ونظمه وأسهم هذا الاهتمام في إبراز دور حلب كمركز للحوار الفكري والثقافي ومكان لتبادل الخبرات بين العلماء والباحثين في مختلف ميادين الحياة الاجتماعية.
العادات والتقاليد الاجتماعية لمسلمي هوي في الصين
تبحث هذه الدراسة في العادات والتقاليد الاجتماعية لمسلمي قومية الهوي في الصين خلال الفترة الممتدة بين عامي 1911 و1925م، وهي مرحلة تاريخية اتسمت بتحولات سياسية وثقافية عميقة عقب سقوط أسرة تشينغ وقيام الجمهورية الصينية. يهدف البحث إلى تحليل البنية الاجتماعية للهوي، واستكشاف ممارساتهم الدينية والثقافية، والوقوف على طبيعة تفاعلهم الداخلي ومع محيطهم من القوميات الأخرى ضمن المجتمع الصيني. يعتمد البحث المنهج المقارن لرصد عناصر الثبات والتغيّر في أنماط الحياة الاجتماعية للهوي عبر مرحلتي ما قبل 1911 وما بعدها، مع تركيز خاص على بنية الأسرة، التعليم الديني والدنيوي، الشعائر والمناسبات الدينية، الأدوار الاقتصادية، وأنماط التواصل الاجتماعي. كما يتناول البحث أثر السياسات الحكومية والجمهورية الناشئة على هوية الهوي الدينية والثقافية، ومدى قدرة هذا المجتمع على المحافظة على خصوصيته في ظل التحديات السوسيولوجية والسياسية وإذ يستند البحث إلى مصادر تاريخية وأنثروبولوجية متنوعة، فإنه يسعى إلى تقديم فهم معمّق للكيفية التي استطاع بها مسلمو الهوي التوفيق بين التمسك بهويتهم الإسلامية والانخراط في البنى الجديدة للدولة الجمهورية، مما يجعل تجربتهم نموذجًا مهمًا لدراسة التفاعل بين الهوية الدينية والتحولات القومية الحديثة
• مسلمو الهوي • العادات والتقاليد الاجتماعية • الهوية الثقافية والدينية • جمهورية الصين
القرابة من الركائز الأساسية في البناء الاجتماعي للمجتمع العراقي، وتؤدي العلاقات الاسرية والعشائرية دوراً محورياً في تشكيل الأنماط الاجتماعية والثقافية والسياسية، والقرابة في العراق أكثر من مجرد روابط عائلية وهي شبكة معقدة من التفاعلات التي تؤثر في تشكيل وتحديد السلطة وتوزيع النفوذ وبناء الهويات الاجتماعية والسياسية. وكانت السلطة العشائرية محورية في أدارة شؤون المجتمع العراقي حيث تساهم العشائر في بلورة الأنظمة السياسية وتحديد الولاءات وحل النزعات ومع التحولات السياسية والاجتماعية التي مر بها العراق ازداد تأثير القرابة في السياسة لاسيما في التحولات الكبرى في أنظمة الحكم من ملكي إلى الجمهوري وصولاً إلى فترة الاحتلال الأمريكي وما تخض عنه من نظام سياسي، وخلال عمر الدولة العراقية لم يتم فك الارتباط بين السلطة والعشيرة حيث كان الأقارب هم أصحاب السلطة والتأثير والنفوذ والضبط. لذلك نجد ان موضوع القرابة والسلطة معقداً بعض الشيء وفيه نوع من التشابك . ومن اجل دراسته لا بد من العودة إلى التاريخ وفهم الحقب المنية التي مر بها المجتمع العراقي ومعرفة العوامل التي ساعدت على انتاج هذا النوع من الثقافة. ولاجل ذلك جاءت هذه الدراسة لتفكيك الأمر ومعرفة الشفرات بين القرابة والسلطة وما هي الخيوط الرابطة بينهما فضلاً عن نتائج ذلك سياسياً واجتماعياً واقتصادياً وثقافياً.
الرأي العام في المدينة المنورة من دولة المماليك
تهدف الدراسة إلى التعرف على توجهات الرأي العام داخل المدينة المنور بعد وقوعها تحت سيطرة دولة المماليك (648- 923ه/ 1250 – 1517م)، وذلك من خلال التعرف على توجهات الرأي العام بالنسبة لتولية وإسناد الوظائف من قبل السلطة المملوكية، وموقفها من نقابة الأشراف، ودورها في حل الأزمات التي عصفت بالمدينة، وقد خلصت الدراسة إلى أن المماليك حازوا على ثقة أهالي المدينة في الغالب الأعم، وهو ما يؤكد إيجابية مؤشرات الرأي العام من السلطة المملوكية في تلك الفترة من عمر المدينة المنورة.
الثقافة الآرامية المساهمة والتأثير المتبادل في الحضارة الإسلامية
الثقافة الآرامية: وهي من الثقافات الحضارية المهمة والمؤثرة في تاريخ وحضارات شعوب الشرق الأدنى القديم، والتي استمر تأثيرها حتى القرون الميلادية الأولى، ثم لاحقاً حتى العصور الإسلامية. هدف البحث هو دراسة التأثيرات والتأثيرات المتبادلة بين الثقافات الآرامية والحضارة العربية الإسلامية، والمساهمات المهمة فيها. تتمثل تلك المساهمات والتأثيرات بالجوانب اللغوية والحضارية والشواهد الأثرية والتاريخية، وهو مجال هذه الدراسة.
Aramaic, Syriac, Samarra, Marj Dabiq, Mar Behnam.
الاحوال الحضارية الاسلامية في مدينة ارجان
يتناول البحث الجوانب الحضارية لمدينه ارجان من عناصر سكان وطبقات مجتمع الى زراعه وصناعه وتجاره وعملات التي كانت تعتمد عليها سكان مدينه ارجان آنذاك حيث ان مدينه ارجان تعد من مدن السكة الرئيسية باقليم فارس وان مدينة ارجان كانت تتميز بتنوع طبقات المجتمع واختلافها فقد شملت طبقه الامراء والحاشية وطبقه التجار وطبقه الفلاحين اما عناصر المجتمع في ارجان فقط كانوا خليط من الفرس والعرب وايضا من ناحيه العادات والتقاليد في تلك المدينة فمن المؤكد ان الحيوية التي يعبر عنها الخصال كالشجاعة والعزيمة هي احسن ذخر تستند عليه الفضائل الإنسانية وكانت ارجان تحظى بمكانه خاصه لدى ملوك الفرس حيث كانت تعتبر احد المدن المقدسة لديهم لما كان فيها بيت من بيوت النار المقدسة لدى الفرس اما من ناحيه الاسواق فاشتهرت مدينه ارجان بكثره اسواقها لكثره مبانيها وعمارتها اما بخصوص الزراعة في مدينه ارجان فتعد من الحرف الرئيسية وعمل بها غالبيه السكان قبل الفتح الاسلامي وبعد الفتح كانت عنايه النظام الاسلامي بالزراعة والفلاحة كبيره ومشهوده حيث شغلت الزراعة مساحات واسعه من المدينة اما من حيث الصناعة فاشتهرت ارجاء منذ اقدم الأزمنة بصناعه النسيج المتعدد الاصناف ونالت شهره واسعه لجودتها ومكانتها وتنوع الوانها اما التجارة فقد شهدت الحركة التجارية في ارجان نشاطا مرموقا خاصه وان هناك شبكه تجاريه كبيره تربط ارجان وحواضر اقليم فارس .
الاحوال الاجتماعية - الأحوال الحضارية - الحضارة الاسلامية – مدينة ارجان
علماء العراق وأثرهم في الوظائف الدينية في مكة المكرمة
تكمن أهمية البحث في الدور الواضح لعلماء العراق في تولي الوظائف الدينية في مكة المكرمة، وجاء هذا الاهتمام من خلال الخلفاء العباسيين والسلاطين المملوكين الاهتمام في مكة بشكل عام، والمسجد الحرام بشكل خاص ، من خلال حرصهم المستمر على متابعة شؤون المسجد الحرام ، كونه يمثل قبلة الإسلام ، ومحطة التقاء علماء العالم الإسلامي من مدن شتى ، تتداول فيه العلوم النقلية والعقلية ، فكان من عادة الخلفاء والملوك والسلاطين تعيين علماء اكفاء لولاية الوظائف الدينية يتوفر فيهم جميع الشروط للتأهيل لها ، فضلا عن ما يمتلكونه من منزلة في مجتمعهم ، وجاء هذا الاهتمام منذ القدم ، اذ تواجدت منذ زمن الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) ، كونها مهمة وتعتلي الوظائف الأخرى .
التابعي إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ودوره السياسي والديني
يتناول هذا البحث شخصية مهمة من شخصيات التاريخ الاسلامي ومن التابعين الذين كان لهم دور كبير وبارز في العصر الاموي وبالتحديد في بلاد الشام وأفريقية خلال القرن الثاني الهجري وفي هذا السياق تميّز ولمع نجم التابعي والمحدث إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ، بمكانته بين أهل العلم كأحد أبرز الرواة والمحدثين الذين أسهموا في نقل الحديث عن جيل الصحابة إذ عاصر عدد منهم وأخذ العلوم الدينية على أيديهم ونال ثقة علماء الحديث فضلاً عن أنه له مرويات تاريخية مع خلفاء بني أمية ذكرتها لنا كتب التاريخ وتراجم الرجال ، وعلى هذا الأساس تكمن أهمية البحث إلى إبراز مكانة هذا العالم من خلال دراسة سيرته العلمية في بلاد الشام ، ورصد دوره في الحياة الدينية والسياسية في أفريقية ، إذ أدى دوراً مهماً في مجال الحديث والفقه حتى عُد من ثقاة الشاميين ومن كبار علماؤها الأجلاء وهذا أكسبه ثقة الخلفاء الأمويين فأوكل له الخليفة عبد الملك بن مروان مهمة تأديب وتعليم أبنائه لما عُرف عنه برجاحة العقل وسلامة القلب وحُسن المنطق فضلاً عن إلمامه بالعلوم الشرعية ، ومن ثم برز دوره على الصعيد السياسي بعد أن أُسندت له ولاية أفريقية من قبل الخليفة عمر بن عبد العزيز فجمع ما بين إدارة شؤون افريقية وما بين دعوة أهلها من البربر الى الاسلام ونجح في دخولهم الى الاسلام بشكل كامل وبذلك ساد الاستقرار السياسي والاجتماعي في ولاية افريقية .
إسماعيل بن عبيد الله ، أفريقية ، الحجاج بن يوسف ، عمر بن عبد العزيز
الطائفية السياسية في لبنان بين الإرث الاستعماري والتحديات المعاصرة (1943-2023)
يتناول هذا البحث إشكالية الطائفية السياسية في لبنان بوصفها أحد أبرز المعوّقات البنيوية أمام إرساء نظام ديمقراطي فاعل، ويسعى عبر منهجية تاريخية - تحليلية إلى تتبُّع مسار تشكُّل هذه الطائفية وتجذُّرها كمكوِّن أساسي في بنية الحكم، منذ مرحلة الاستقلال عام 1943 وحتى عام 2023،مع تحليل التفاعل بين الإرث التاريخي (الاستعمار الفرنسي) والتحديات المعاصرة، اذ يرصد البحث التحولات السياسية والاجتماعية الحاسمة التي أسهمت في ترسيخ الطائفية كمبدأ تنظيمي للمؤسسات الدستورية، بدءًا من صيغة الميثاق الوطني التأسيسية مرورًا باتفاق الطائف (1989) كتسوية حاسمة أعادت صوغ النظام السياسي في أعقاب الحرب الأهلية وصولًا إلى حراك انتفاضة 17 تشرين الأول 2019 الشعبي ،وقد بينت الدراسة إلى أن الطائفية السياسية في لبنان تجاوزت كونها تسوية تاريخية مؤقتة، لتصير بنية مؤسساتية راسخة تعززت في ظل الانتداب الفرنسي وكرّستها ممارسات النخب السياسية المحلية عبر العقود، كما أظهرت النتائج أن غياب الإرادة السياسية الفعلية لدى هذه النخب حال دون إطلاق أي مشروع جديّ لإلغاء النظام الطائفي، وفي حين مثلت انتفاضة 2019 لحظة فاصلة في تطوّر الوعي السياسي اللبناني الرافض لهذا النظام، فإنها أخفقت في تحقيق تحوُّل بنيوي مستدام، نتيجة لقوة العوامل الطائفية المستمرة ومقاومة القوى السياسية القائمة، وفي ضوء هذه النتائج، توصي الدراسة بضرورة الشروع في عملية إصلاح شاملة، تشمل مراجعة العقد الاجتماعي القائم على أسس المواطنة المدنية الجامعة بديلًا عن المحاصصة الطائفية، وإقرار قانون انتخابي عادل يضمن التمثيل الفعلي، وتعزيز استقلالية المؤسسات الرسمية وهيئات الرقابة، باعتبار هذه الإجراءات مدخلًا أساسيًّا لبناء دولة القانون والعدالة والمواطنة المدنية في لبنان.
Political Sectarianism; Lebanon; Taif Agreement; October 17 Uprising; Consociational Democracy; Civil Citizenship; Social Media
أصبح أحمد فتحي سرور رئيساً لمجلس الشعب المصري في نهاية عام 1990، وبرز دوره السياسي والاداري في تنظيم وادارة جلسات مجلس الشعب المصري اذ ناقش في أول جلسة للمجلس البرنامج الحكومي الذي أهتم بشكل كبير بالبناء الاقتصادي والحرية السياسية. لعب فتحي دوراً كبيراً في توجيه المجلس نحو تحقيق الانجازات المهمة والحاسمة في البناء والتقدم والتحديث ومثل النموذج الفاعل في اتساع الرؤية نحو ارساء ركائز المستقبل في مصر بحكمة وتدرج والعمل على مشروع تحرير الاقتصادي المصري وفق السياسة العامة التي انتجتها الحكومة وبذلك نجح في انشاء منظومة متكاملة داخل المجلس التزمت بشكل اساسي بالنظام الداخلي.
الحياة العلمية في مدينة لِرْيَة الأندلسية
هذه الدراسة محاولة جادة لمعرفة الاثر الذي تركته إحدى المدن الاندلسية الكثيرة والمتعددة إبان الحكم الاسلامي عليها ، ومدينة لرية الأندلسية واحدة من هذا الارث الحضاري الذي خرجت به شأنها في ذلك شأن العديد من المدن الاندلسية والحواضر الاسلامية في المشرق والمغرب ، ولما كانت تلك المدن زاخرة برجال تميزوا بعلومهم المختلفة في التخصصات والنوعيات فذلك ما أرادت الدراسة تبيانه والوقوف عليه في تاريخ الاندلس الحضاري (92-897ه/711-1492م) إبان الحكم العربي والاسلامي عليها .
مدينة لِرْيَة الأندلسية ، الحياة العلمية ، تاريخ الأندلس
البيوتات ( المعابد ) المقدسة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
لم تكن مكة المكرمة في بلاد الحجاز هي الوجهة الدينية الوحيدة في شبه الجزيرة العربية قديماً التي كان يحج إليها طوائف من العرب، بل كانت هناك العديد من البيوتات الدينية والمعابد التي بنيت على نفس الشكل والطراز المكعب في مواقع مختلفة، والتي يمكن أن نطلق عليها لفظ ( كعبات )، وكانت هذه المعابد، تشهد طقوسا مشابهة إلى حد ما التي كانت سائدة في العصر الجاهلي، فقد كان المؤمنون بكل كعبة يحجون إليها ويقدمون القرابين إلى الأصنام المنتصبة أمامها معتقدين أنها بيت الله على الأرض، ويدعون أمامها ويطوفون حولها أيضاً.
الاثر الثقافي والحضاري للعرب في اسيا وافريقيا
تناول البحث دراسة منطقة جغرافية لا نستطيع أن نقول أنها تمتلك مقومات حضارة قديمة كتلك الحضارات التي قامت في بلاد الرافدين ووادي النيل وغيرها من حضارات العالم ، إذن لديها حضارة في نظر مواطنيها كانت حضارة تعتز بهويتها وبمقومات كيانها ، وفي الوقت الذي كانت فيه تلك المنطقة (غرب أفريقيا) تعيش وفق نظام بسيط يتخذ من الصيد والرعي وسيلة للعيش ، ومن أغصان الأشجار والخرز وسيلة لستر العورة ، ومن الطين والأخشاب وسيلة لبناء السكن ، وعلى تقديس الملوك وعدهم آلهة ، فضلاً عن تقديس الأفاعي وتقديم القرابين للآلهة ، أمام كل ذلك وغيره جاء الإسلام ليغير كل ذلك بسلام وبشكل تدريجي لا يتعارض والثوابت التي أعتاد الناس هناك عليها . والرائع في الأمر أن الإسلام لم يتعامل بحزم مع المسائل التي لا تتعارض مع العقيدة وقضى عليها بشكل تدريجي فهو لم يحارب الهوية الأفريقية ولم يفرض على السكان مسألة تخليهم عن أفريقيتهم ويحولهم إلى عرب بشكل قسري ، بل على العكس عزز في نفوس الناس هويتهم لا بل شملهم بهوية أوسع وهي الهوية الإسلامية الشاملة لكل المنضوين تحت لواءها ، كما أن الثابت الآخر وهو اللغة والتي لم يحاول الإسلام القضاء عليها وإجبار السكان على الكتابة والتكلم باللغة العربية فبقيت لغتهم سائدة وهم في نفس الوقت يقبلون على اللغة العربية كونها لغة دينهم الجديد ، وهو أمر معاكس تماماً لما فعله الأوربيين حينما وصلوا أفريقيا من خلال فرض اللغة الانكليزية أو الاسبانية أو الفرنسية على السكان . ففي الوقت الذي كان الأفريقي يعتز بمعتقداته ، تقبل الإسلام كدين جديد لما يحمله من تسامح ومحبة ورفق في الدعوة من قبل دعاته سواء كانوا تجاراً أو مهاجرين أو فقهاء ، فكانت التحولات والتغييرات التي حدثت في أفريقيا ذات نفع كبير على المنطقة من خلال دمجها في حضارة عريقة ومتماسكة هي الحضارة الإسلامية وقسمنا دراستنا الى ثلاثة محاور : المحور الاول : التاريخ السياسي ، المحور الثاني : الاثر الاجتماعي في اسيا وافريقيا، ألمحور الثالث : التاريخ الحضاري لاحداث تاريخ غرب آسيا القديم
اسهام علم الآثار في الكشف عن المقابر الجماعية
يسهم أحد الفروع الحديثة نسبياً لعلم الآثار، وهو علم الآثار الشرعي أو القضائي (The Forensic Archaeology)، في تزويد نظام العدالة بالمعلومات العلمية الدقيقة عن مواقع الإبادة الجماعية، ومحتوياتها, وتكون هذه المعلومات حاسمة في إثبات أن جريمة كانت قد أُرتكبت، فضلاً عن أنها من الممكن أن تشير إلى من إرتكبها. ومع تطور علم الآثار في القرن العشرين وظفت طرائقه وتقنياته في خدمة أعمال الطب الشرعي والتحقيق الجنائي في مواقع الجريمة الجماعية، وأسهم في تحديد خصائصها وتركيبها ومحتوياتها.
علم الآثار، علم الآثار الشرعي، المقابر الجماعية، التحقيق الجنائي.
يَحْمِلُ المشروعُ عنوان "المشروع الرقمي البون لبرديات الموتىDigitales Bonner Totenbuch-Papyrus"، ويمكن الوصول إليه عبر موقعه الرسمي https://tottenbuch.awk.nrw.deانطلق العمل في هذا المشروع منذ عام 2004م، ويهدف إلى رَصْدِ برديات "كتاب الموتى" الموجودة في متاحف العالم ومكتبات الجامعات والمعاهد الأوروبية، وحَصْرِها رقمياً. يستند هذا المشروع إلى تحالفٍ علمي بين جامعتي كولونيا تأسست عام 1388م، وبون تأسست عام 1818م، وهما من أبرز المؤسسات الأكاديمية في ولاية شمال الراين-وستفاليا الألمانية- إلى مبدأ التكامل بين التخصصات. فتُسهم جامعة بون من خلال خبرتها الأكاديمية المتخصصة في مجال علوم المصريات، بينما تُقدّم جامعة كولونيا خبرتها التقنية المتقدمة في مجالات التقنيات الرقمية وبناء قواعد البيانات. وقد اتخذ هذا التعاون مساراً عملياً من خلال إنشاء قاعدة بيانات رقمية شاملة، تهدف إلى توحيد شتات برديات "كتاب الموتى" المصرية القديمة المتناثرة في المتاحف والمكتبات العالمية. وينطلق تنفيذ هذه المنهجية من مسار متسلسل يبدأ بمرحلة الجرد والتوثيق عبر تحديد مواقع هذه البرديات وفحصها مادياً وببليوغرافياً، ومن ثم ينتقل إلى مرحلة الرقمنة والإتاحة التي تشمل إنتاج نسخ رقمية عالية الدقة، ومرحلة التوثيق وتبدأ بمنح كل بردية رقماً تسلسلياً فريداً، وتصنيفها بدقةٍ من الناحية الموضوعية والزمنية. لا تقتصر المنهجية عند هذا الحد، بل يُتيح إجراء دراسات نصية معمقة وتتبع الأصول التاريخية للبرديات. ويعتمد هذا التتبع على تحليل متكامل يشمل السياق الزمني، ومواد الكتابة المستخدمة، ومواقع ورش النُسّاخ التي أُنتجت فيها.
مشروع بون، قاعدة البيانات، برديات الموتى.
موقف صحيفة الغارديان من اندلاع الحرب الاهلية اللبنانية
تعد الحرب الاهلية التي حدثت في لبنان عام 1975 من الحروب المهمة في التاريخ. وكان لموقع لبنان الجغرافي المهم والتعددية الطائفية اثر مهم في نشوب هذه الحرب، إضافة لاسباب سياسية واقتصادية واجتماعية . لابد من الإشارة بان محاذاه لبنان للشرق الأوسط ولفلسطين عامل أساسي ، وساعدت اطراف عديدة للتدخل فيها سواء بصورة مباشرة او غير مباشره بل وأصبحت لبنان ساحة لتصفية حسابات ، والذي شجع على اشعال لهيب الحرب وعدم اتباع الطرق السلمية . نجد بان صحيفة الغارديان البريطانية حاولت منذ البدء تغطيه اكبر قدر من المعلومات عن الحرب وتحليل الاحداث ، وتوجيه النظر للتعقيدات الطائفية والإقليمية للصراع ، وكانت بالوقت نفسة تميل للحياد والسعي قدر المستطاع لشرح التعقيدات السياسية والطائفية التي عصفت بارض لبنان . كما نبين بعض المواقف منها موقف الولايات المتحدة الامريكية والتي كان موقفها فاترا ، ولم تبد أي اهتمام او مساعدة لبنان عام 1975 ، وربما يعود ذلك الى انه هل هي موافقة على هذه الحرب ام كانت منشغلة بأمور أخرى وهو ما سنتطرق الية في بحثنا .
صحيفة الغارديان ، الحرب الاهلية ، التدخلات الخارجية
يتناول هذا البحث دراسة الصناعات الجلدية في بلاد الرافدين، من حيث المواد الخام المستخدمة من الحيوانات المذبوحة أو الميتة ، ومراحل التصنيع، والاستخدامات اليومية، اعتمادًا على نصوص مسمارية موثقة وأدلة أثرية , كما يسلط الضوء على دور الجلود في الحياة الاقتصادية والاجتماعية، ويعرض نماذج من الألواح المتحفية التي تؤكد انتشار وتنوع استخدام الجلود في ذلك العصر.
يبحث هذا العمل في النشاط السياسي لليهود في المغرب خلال منتصف الستينيات، وهي مرحلة شهدت تحولات حساسة في ظل اعتلاء الملك الحسن الثاني العرش، وتنامي التداعيات الإقليمية المرتبطة بالصراع العربي ـ «الإسرائيلي». يكشف البحث عن استمرار الدولة المغربية في تأكيد هوية المواطنة المشتركة وحماية حقوق اليهود، في وقت حاولت فيه الدعاية الصهيونية استغلال الظروف الداخلية لدفع اليهود نحو الهجرة وإحداث قطيعة بينهم وبين محيطهم الوطني. كما يوضح أن اليهود المغاربة لم يمثّلوا كتلة سياسية واحدة، بل توزعت مواقفهم بين الانخراط في الأحزاب الوطنية، والدفاع عن الاندماج والتعايش، وبين فئات أخرى تأثرت بالدعاية الخارجية. وفي المقابل، حافظ البلاط الملكي على سياسته الثابتة القائمة على إدماج اليهود في المجتمع والدفاع عنهم بوصفهم جزءًا من الهوية التاريخية للمغرب، الأمر الذي سمح باستمرار حضورهم السياسي والاجتماعي رغم التحديات.
اليهود المغاربة - الحسن الثاني - المشاركة السياسية - المغرب المعاصر
العمارة السلجوقية بين السمات الذاتية والتأثيرات الرافدينية
إن أهمية بلاد وادي الرافدين لا تكمن في حدودها الجغرافية أو زمنها التاريخي فحسب، بل في إرثها الحضاري المتصل الذي شكّل أساساً اعتمدت عليه حضارات لاحقة في المشرق القديم، وصولاً إلى العصور الإسلامية، إذ استمر تأثيرها في العمارة والفنون عبر آليات الانتقال الثقافي والتلاقح الحضاري، وبذلك فإن دراسة هذا الإرث تُعد مدخلاً أساسياً لفهم جذور العمارة الإسلامية والسلجوقية على وجه الخصوص، لما تحمله من صدى واضح لابتكارات وادي الرافدين القديمة. وأن كل الحضارات في العالم، تتلاقح في الأفكار، مما يؤدي إلى بروز عدد من التشابهات الناتجة عن التأثيرات الخارجية، وأن التأثر بالطرز العمارية والفنية بين حضارات العالم، تعد واحدة من النتائج المتولدة عن ذلك التلاقح الذي يحدث نتيجة لعوامل متعددة. مثل طرائق التبادل التجاري وأثرها في تشكيل المشهد الحضاري عبر العصور، والحروب والغزوات العسكرية، كذلك الهجرات والاستيطان، فضلا عن استخدام الحرفيون كوسطاء لنقل التأثيرات، والذي كان لهم التأثير في جوانب عمارية مختلفة، منها (المداخل الضخمة، والعقود والاقبية، والأعمدة، والقباب، والمقرنصات، والمحراب، والمنبر، والمئذنة، والإيوان، والزخارف، ومواد البناء).
بلاد الرافدين – التأثيرات – العمارة – السلاجقة – السمات
الدور الديني للكوشيين في حكم مصر القديمة
يعد موضوع الدور الديني للكوشيين في حكم مصر القديمة (715-656 ق.م) من المواضيع المهمة، كون ان الكوشيين حكموا مصر مكونين الأسرة الخامسة والعشرين من تاريخ الأسر الفرعونية التي حكمت البلاد مركزين على الجانب الديني الذي يوحد الكوشيين والمصرين القدماء في حكم البلاد وإبراز دورهم كونهم المحررين البلاد من حكم الأجانب الغرباء عن طريق انتسابهم للآلهة المصرية القديمة، وانهم اعتبروا ان مصر وكوش ارض واحدة تجمعهم رابطة قوية هي رابطة الدين.
العلاقة الكوشية، الأثر الديني، الإدارة الكوشيية
تعد النصوص المسمارية الاقتصادية من أهم وأكثر المصادر المسمارية التي يمكن من خلالهما دراسة الحياة الاقتصادية واليومية في بلاد الرافدين، أي ان هذه النصوص تعكس معظم تفاصيل الحياة في تلك العصور من معاملات يومية وازمات اقتصادية ورفاه اقتصادي. وقد أمدتنا العصور المتعاقبة التي مرت على بلاد الرافدين بأنواع كثيرة من النصوص الاقتصادية ومنها سجلات اجور العمال وعقود البيع والشراء وعقود ايجار الاراضي الزراعية وقوائم التسليم وغيرها من الانواع، وهذه الانواع يقدر عددها بمئات الالوف من النصوص التي يمكن بعد دراستهما التوصل إلى جوانب مختلفة من الحياة الاقتصادية واليومية للفرد بلاد الرافدين في مختلف العصور والتي تبدأ من العصور السومرية الاولى والمتمثلة بعصر فجر السلالات الى العصور البابلية المتأخرة والمتمثلة بالعصر الكلدي او العصر البابلي الحديث.
التجنيد الاجباري للجيش العراقي في العهد الملكي
يمثل تاريخ الجيش العراقي مرحلة مهمة من مراحل تاريخ العراق السياسي الحديث، ولعل أهمية هذا الموضوع تكمن في التحديات والصعاب التي واجهته منذ تأسيسه في العام 1921، ولعل ابرز هذه الصعاب والتحديات هو موضوع التجنيد الاجباري ومحاولة الحكومة العراقية تعزيز الجيش بالكوادر العراقية من كل الفئات وجعل واجباته حماية الحدود الخارجية للعراق والوقوف بوجه الاخطار التي قد تلحق به، الامر اذي تعارض مع وجهة النظر البريطانية التي كانت تسعى الى جعل الجيش العراقي جيشا ضعيفا لا تتعدى واجباته حماية الامن الداخلي العراقي.
العراق الجيش العراقي التجنيد الاجباري الدفاع الوطني
عهود الامان في الجوانب السياسية والادارية في الدولة العباسية
جاء هذا البحث ليسلط الضوء على عهود الامان واثرها في الدولة العباسية والتي تشكل انعكاساً لأحوالها العامة وبما يحمل من نتائج واثار ايجابية وسلبية على الصعيد السياسي والاداري، فالأمان اجراء استحدث في ظل ظروف سياسية ليكون اساس لفض المنازعات والحروب ونبذ الخلافات والشعور بالحماية والامن والاستقرار، وهذا ما اقرته الشريعة الاسلامية ووضح مفاهيمه رسول الله في سنته، ويستهدف من وراء ذلك تقريب الدعوة الاسلامية الى عقول الناس وقلوبهم، والاطلاع على الشريعة العادلة والاخلاق الكريمة، فعهود الامان لها طرفان يترتب عليهما حقوق والتزامات متبادلة وشروط لابد من الالتزام بها من قبل الطرفين، كما ويهدف البحث الى التعرف على عهود الامان التي منحها الخلفاء العباسيين في جوانبها السياسية والادارية خلال مدة الاستيلاء البويهي والسيطرة السلجوقية والدولة العباسية قبيل سقوطها.
الامان، الجوانب السياسية والادارية، الدولة العباسية
العلاقات الايرانية المصرية في ضوء جريدة الاهرام
حرصت هذه الرسالة الموسومة ب (العلاقات الايرانية المصرية في ضوء جريدة الاهرام 1970-1981) , على دراسة طبيعة العلاقات في ضوء جريدة الاهرام التي تعد من اهم الصحف العربية التي غطت اخبارها وتقاريرها العلاقات بين مصر وايران خلال هذه الفترة, وقد سلطت الضوء في العلاقات بين مصر وايران في مختلف المجالات السياسية والثقافية , في ظل حكم الرئيس المصري انور السادات الذي تزامن حكمه مع شاه ايران محمد رضا بهلوي , واتسمت العلاقات بين البلدين في هذه الفترة بالتطور والتعاون والانفتاح في كافة المجالات .
العلاقات , انور السادات , شاه ايران محمد رضا بهلوي, اتفاق , تبادل
انتساب ال البيت ﴿عليهم‌السلام﴾ في القرآن الكريم
يتناول هذا البحث مفهوم انتساب آل البيت كما ورد في القرآن الكريم، ويسعى إلى استجلاء دلالات مصطلح "آل البيت" في الآيات القرآنية المختلفة، وتحديد من يشمل هذا الانتساب وفقًا لما ورد في كتب التفسير كما يهدف إلى فهم الأهمية والمكانة التي أولاها القرآن الكريم لهذه الذرية المباركة، وما يرتبط بها من فضائل وواجبات. يستعرض البحث الآيات القرآنية التي يُستدل بها على فضل ومكانة آل البيت، ويناقش البحث مختلف التأويلات التفسيرية ، سواء التي قصرت الانتساب على أزواج النبي صلى الله عليه واله وسلم، أو التي وسعت المفهوم ليشمل أقربائه من بني هاشم وبني عبد المطلب، أو التي خصصته بعلي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء والحسن والحسين ( عليهم السلام) . سلط البحث على السياقات اللغوية والتاريخية لنزول هذه الآيات، مع الأخذ في الاعتبار أقوال المفسرين وعلماء الحديث والسيرة النبوية وجهات النظر المختلفة حول حدود هذا الانتساب وأثره في الفضل والمكانة. يهدف البحث في خلاصته إلى تقديم فهم واضح ومستند إلى النصوص القرآنية والتفاسير المعتبرة لمفهوم انتساب آل البيت، وبيان الأهمية التي يوليها القرآن الكريم لهذه الذرية الطاهرة، مع التأكيد على ضرورة التمسك بالقرآن والسنة النبوية في تحديد هذا المفهوم وتجنب الغلو أو التقصير في حقهم.
لا شك ان غنى الفكر العربي الإسلامي نابع من تنوع الأفكار والاتجاهات في الحضارة العربية الإسلامية، والسندي يُعد احد أعمدة الحضارة العربية الإسلامية، إذ ترك لنا إرثا كبيرا، أغنى المكتبة العربية الإسلامية بمؤلفاته المعرفية المتعددة، فكان كتابه "مختار الأطوار في أطوار المختار" محط أنظارنا . واعتزازا بعطاء السندي (ت 1138هـ/1725م) العلمية واستذكاراً للعصر الذي عاش فيه المليء بالنشاط العلمي والفكري، وتخليداً لعلمه الواسع، كان الدافع الرئيسي لاختيار عنواناً لبحثي هذا "موارد السندي (ت: 1138هـ/1725م) ومنهجه في كتابه "مختار الأطوار في أطوار المختار".
موارد السندي ـــــ منهجه ـــــ مختار الأطوار في أطوار المختار
يعد التعليم العسكري عند الأزتك انعكاسا مباشرا لعقيدتتهم الدينية ورؤيتهم الكونية , إذ امتزجت فيه الحرب بالعبادة , والسيف بالإيمان والمجد بلواجب المقدس . نشأ المحارب الأزتيكي في بيئة تؤمن بأن القتال ليس مجرد وسيلة للبقاء او التوسع , بل فعل تعبدي يقرب الانسان من الآلهة. قبل كل معركة كانت ترفع الأدعية والصلوات الى الآلهة طلبا للنصر والحماية , وكان الكهنة يحتلون مكانة روحية وعسكرية بارزة فهم الذين يحددون مواعيد الحملات , ويباركون السيوف , ويراقبون الطوالع السماوية التي تحدد مصير الجيوش . كانت فكرة الأسر جزءا اساسيا من العقيدة الحربية , إذ عد الأسير هدية مقدسة تقدم للآلهة في الطقوس التضحية البشرية , تعبيرا عن الامتنان للآلهة التي منحت النصر للمقاتلين. ولم تقتصر الممارسات الدينية العسكرية على ساحات القتال , بل امتدت الى البيوت إذ ربى الاباء ابنائهم على الشجاعة والانضباط واحترام الحرب كواجب إلهي . كما حظيت النساء المتوفيات أثناء الولادة بتكريم خاص و إذ عدنن نظيرات للمحاربين الذين يسقطون في ساحة الشرف , لكونهن قدمن حياتهن من اجل استمرار الوجود . اما التعليم الحربي فكان يعد الطريق الأسمى لتحقيق المجد الشخصي والجماعي . فالتحاق الشباب بلمدرسة العسكرية لم يكن مجرد ترتيب بدني , بل تربية روحية تهدف الى صقل النفس قبل السيف . كان المتدرب يخضع لنظام صارم في الطعام والنوم والانضباط , ويتلقى تعليما موسيقيا وروحيا في بيت الغناء. ومع اول معركة يخوضها , يبدأ طريق المجد الذي يقاس بعدد الأسرى الذي يتمكن من اسرهم , إذ تحدد هذه الاعداد القابه ورتبته بين المحاربين . وهكذا كان التعليم العسكري عند الأزتك يجمع بين الإيمان والقتال , ليجعل من الحرب طقسا مقدسا , ومن المحارب رمزا للتضحية والخلود .
الأزتك , التعليم العسكري , العقيدة الدينية , الكهنة , الطقوس الحربية , التضحية البشرية
تعد الاعوام الاخيرة من عمر الحكم الملكي في العراق من أهم مراحل تاريخ العراق الحديث السياسية، إذ لعبت التحولات التي شهدها الواقع الداخلي العراقي ، دوراً مهماً في انهيار نظام الحكم الملكي مدفوعاً بالتغيرات الكثيرة على المستوى العربي والاقليمي، والعالمي، وفي بحثنا هذا سنتطرق إلى : الاجتماع الأخير لمجلس الاعيان في العراق (1957-1958)دراسة تاريخية، مبينين آراء ومواقف الأعيان في مجلس الأعيان العراقي من خلال عمر هذا المجلس الذي امتد منذ عام 1925 حتى سقوط نظام الحكم الملكي، والتي بينت انحياز أعضائه إلى جانب الشعب في الكثير من المواقف والآراء التي قدمها أعضائه.
مجلس الأعيان، الاجتماع الأخير ، دراسة تاريخية
صاحب الستر نشاطه السياسي والإداري في الدولة الفاطمية
جاء اختيار موضوع صاحب الستر نشاطه السياسي والإداري في الدولة الفاطمية 358-567هـ نتيجة لعدم وجود دراسة تفصيلية اذ ان ما تطرق اليه بعض الباحثين لا يتعدى اسطر في ثنايا بحوثهم ودراساتهم. يكتسب صاحب الستر في الدولة الفاطمية أهميته باعتباره احد النظم الحضارية في الدولة الفاطمية، والبعض منهم كان له اثرا فاعلا في سياسة الدولة الفاطمية عن طريق تنفيذ مهام معينة تناط اليه. تم تقسيم الدراسة الى مبحثين سبقتها مقدمة، تضمن المبحث الأول التعريف بصاحب الستر ومن ثم التطرق الى نشاطه السياسي منذ مجيء الفاطميين الى مصر وصولا الى أواخر العصر الفاطمي مع التركيز على اهم الاحداث التي ساهم بها صاحب الستر. اما المبحث الثاني فيبحث بنشاطه الإداري وأخيرا تم اختتام الدراسة بخاتمة.
صاحب الستر، الفاطمية، نشاطه، السياسي، الإداري