مجلة علمية محكمة تعني في بحوث الاختصاصات التاريخية والاثارية تصدر من كلية الاداب جامعة بغداد ISSN:2075-3047
:حقوق الطبع والنشر والترخيص بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه. :إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر). يطلب الإذن في الحالات التالية: بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها. مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة. استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها. الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها. لا يطلب الإذن في الحالات التالية: إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...". تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا. الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف. الحصول على إذن لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن. قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
مبدأ غلق البسفور والدردنيل في معاهدة لندن لعام 1871 بين التفسير والتطبيق
كان خروج روسيا من مبدأ حياد البحر الاسود من اهم النتائج التي تمخضت عن مؤتمر لندن لعام 1871 ، الخاص بمناقشة بنود معاهدة باريس للسلام لعام 1856 وبذلك خسرت الدولة العثمانبة حماية ذلك المبدأ
الحقوق الفكرية (c) 2015 أ.م.د احمد ناطق ابراهيم العبيدي https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
الموقف الإسـرائيلي من البرنامج النـووي الإيراني
تعتبر إيران القضية الفلسـطينية قضية مركزية إسلامية منذ انتصار الثورة الإسلامية عام 1979. وقد اعلنت دعمها لها في المحال الدولية والإقليمية، واعتبرت إسـ رائيل كيانا غاصباً يجب محاربته([i]). وفي ذلك قال آية الله الخميني مرشد الجمهورية الإسلامية ((ان إسـرائيل غاصبة ويجب أن تغادر بأسرع وقت والحل الوحيد هو أن يقوم الأخوة الفلسطينيون بالقضاء على مادة المفساد هذه بأسرع وقت)) ([ii]). واعتبر آية الله الخميني السـلاح هو الحل الوحيد لتحرير القـ دس ودعى إلى ترك اللعب بالسياسة اليت يشم منها رائحة الإستسلام([iii]). ووفقـا لهذه القاعـدة أصبحت إسـرائيل العدو الثاني بعد الولايات المتحدة الأمـريكية التي وصفها بأنها (الشيطان الأكبر وهي الراعي الأول لدولة إسرائيل في كافة الأصعدة والمجالات. لقد أنسحب هذا العداء على كافة المجالات ومنها مسألة التسلح وبناء القوات المسلحة في كلا الطرفين، في محاولة منها لردع الطرف الآخر. ومع بداية القرن الواحد والعشرين كانت مسألة محاولة إيران امتلاك اسلحة نوويـة على سلم اهتمامات إسرائيل وحليفاتها الولايات المتحدة وبعض الدول الأوربية. ورغم ان إسرائيل امتلكت ، ومنذ عقد الستينات ترسانة نووية تقدر ما بين 100 إلى 200 رأس نووي، بعضها مصنع على غواصات إسرائيلية حاملة للصواريخ مما يجعلها منيعة أمام أي هجوم اتبقاقي، مما يجعلها قوة ردع منيعة تجاه اية تهديدات ربما تواجهها إسرائيل. رغم ذلك فأنه لا يكاد يمر يوم إلا ويصرح المسؤولين الإسرائيلين أو الصحافيين أو جماعات الضغط عن قلقهم من برنامج إيران النووي([iv]). ([i]) عبدالقادر طاقش، إيران والقضية الفلسطينية، الواقع والمتغيرات، مركز الجزيرة للدراسات (تقارير) (13 ديسمبر، كانون أول، 2012)، ص4. ([ii]) مركز نون للتأليف والترجمة، القدس في فكر الإمام الخميني، جمعية المعارف الإسلامية، بيروت، لبنان، 2007، ص24. ([iii]) المصدر نفسه، ص28. ([iv]) Leonard Weiss, Israel’s future and Iran’s Nuclear program, Middle East policy, vol.xvl, No.3, full 2009, p.79.
الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
بابل فــي المصادر العربية - الاسلامية والشواخص المادية
لقد لعب العلماء والمؤرخون المسلمون دوراً أساسياً في توثيق الأحداث السياسية والتاريخية والعمرانية والجغرافية لمدينة بابل، حيث سجل المؤرخون المسلمون الكثير من المعلومات عن بابل دون أي مؤثرات خارجية، ولم ينقل المؤرخون المسلمون عن مؤرخي الأمم الأخرى إلا ما يتعلق بتاريخ تلك الأمم من خلال ترجمة عدد قليل من كتبهم، بالإضافة إلى بعض الأخبار التي نقلت إلى المؤرخين العرب عن طريق اليهود والنصارى. إلا أن دور المؤرخين المسلمين في توثيق أخبار وأحوال البلاد التي فتحوها وبابل على وجه الخصوص غائب، على الرغم من أن المؤرخين المسلمين سبقوا العديد من الرحالة الأوروبيين في توثيق بابل وأمهات المدن التي كانت عواصم في الشرق الأوسط. يهدف بحثنا إلى تسليط الضوء على الدور الإبداعي للعلماء والمؤرخين المسلمين في توثيق ونقل الكثير من المعلومات المتعلقة ببابل من خلال ما دونه المؤرخون المسلمون، والتي يمكن أن تشكل أساساً متيناً في مجالات وتخصصات علمية مختلفة، ولعل أبرزها التاريخ والآثار والجغرافيا. أما الهدف الثاني من هذا البحث فيهدف إلى إلقاء الضوء على الحفريات والمكتشفات الأثرية التي اكتشفت في مدينة بابل القديمة والتي تعود إلى العصر الإسلامي، وذلك لمعرفة ما جاء في أخبار المؤرخين المسلمين ومقارنتها مع النتائج المادية التي كشفت عنها الحفريات التي أجريت في بابل والمدن التاريخية الأخرى المجاورة.
بابل، القرأن الكريم، التوراة، نبوخذنصر الثاني، الساسنيون، المسلمون، الفتوحات الاسلامية، آجر، الفرات، سورا.
يُعد التكافل الاجتماعي من المبادئ الأساسية التي يقوم عليها البناء الأخلاقي والاجتماعي في الإسلام، وهو يشمل جوانب متعددة من التعاون والتراحم بين أفراد المجتمع، والتي تؤثر بشكل مباشر على مكوناته وفي مقدمتها الأسرة المسلمة التي تُمثل حجر الزاوية في بناء المجتمع. ولا يقتصر التكافل الاجتماعي في الإسلام على المنفعة المادية - وإن كانت ركنًا أساسيًا فيه - بل يشمل جميع احتياجات الأفراد والمجتمعات، سواءً كانت مادية أو معنوية أو فكرية، بالمعنى الأوسع لهذه المفاهيم. تهدف هذه الدراسة إلى بيان أثر التكافل الاجتماعي على القيم التربوية للأسرة المسلمة في ضوء الصحيحين من خلال بيان أنواع التكافل الاجتماعي مع أمثلة من السنة النبوية مستندًا إلى ما ورد في الصحيحين – صحيح البخاري ومسلم – من أحاديث نبوية شريفة تُجسِّد هذه المبادئ بصورة عملية وتربوية. ويختتم البحث ببيان الأثر العميق للتكافل الاجتماعي في تعزيز القيم التربوية داخل الأسرة المسلمة، وعرض نماذج للهدي النبوي في تحقيق تعزيز القيم التربوية للأسرة من خلال التكافل.
التكافل الاجتماعي – الأسرة المسلمة - القيم التربوية -الصحيحين
تُكمن أهمية البحث في تسليط الضوء اكثر حول الغاية في منهج كتب الاحكام السلطانية في تلك المدة لاسيما (القرن 5هـ/11م والقرن 8هـ/14م), والتي تتمحور حول الغاية في منهج كتاب الاحكام السلطانية للماوردي(ت 450هـ/1058م) والاحكام السلطانية للحنبلي (ت 458هـ/1065م), والفخري في الاداب السلطانية والدول الاسلامية لابن الطقطقي(ت709هـ/1309م),اما اهداف البحث فهي معرفة مفهوم الغاية وما المقصود بالاحكام السلطانية فضلاً عن ذلك الوقوف والتمعن فيما اشارت اليه مناهج كتب الاحكام السلطانية لاسيما الغاية الدينية الغاية الدنيوية والغاية العلمية وذلك وفق استقرائنا للنصوص بين طيات الصفحات فضلاً عن الامثلة التاريخية التي اتضحت من خلالها ما الغاية التي تُكمن في منهج كتب الاحكام السلطانية.
الغاية, الاحكام السلطانية, دينية, دنيوية, علمية.
على الرغمِ من الجهودِ الحثيثة التي بذلها الرئيس الأميركي جيمي كارتر حِيال التضخُم والمُشكلات المالية إبَّان المُدة (1977-1981) التي شهدت أزمةً إقتصادية خانقة أتسمت بالركودِ الإقتصادي ، إلا أن أصعب صفحاتها تجلَّت في مواجهتهِ لمُشكلةِ التضخُمِ ، إذ أعتمد سياسات تقشفية وبرامج إقتصادية سعت إلى تقليصِ الإنفاق العام إلى جانبِ دعمه إستقلاليةِ المجلس الإحتياطي الفِيدرالي. وفي هذا السياق عَيَّن ﭘول فولكر رئيساً للمجلسِ عام 1979 الذي بدورهِ رفع أسعار الفائدة في محاولة لكبحِ التضخُم ، ما أدى إلى انتشارِ البطالة وتفاقُمها على المدى القصير ، كما واجه كارتر مأزق الإدارة المالية العامة جراء تصاعد العجز ورفض الكونغرس لعددٍ من مُقترحاتهِ الإقتصادية ، ما قيَّد قُدرته على تنفيذِ الإصلاحات الشاملة ، إذ عكست تلك الازمات ضُعف التنسيق بين السياسات النقدية والمالية ، وأسهمت في تراجُعِ الثقة الشعبية بإدارتهِ ، ومن ثم شكلت تلك التحديات عاملاً أساسياً في إخفاقهِ في الإنتخاباتِ الرئاسيةِ عام 1980. على وفقِ ما تقدم قُسَّم البحث إلى ثلاثةِ محاور ، إذ تطرق إلى (السياسات الإقتصادية الأولى لإدارة كارتر 1977- 1978)، وتصدَّى المحور الثاني إلى (أزمة الثقة وتصاعُد الأزمة الإقتصادية 1978-1979) في حِين ركزَ المحور الأخير على (إجراءات الرئيس كارتر لمُعالجةِ التضخُم 1979-1981).
جيمي كارتر ، السياسات الإقتصادية ، التضخُم ، المجلس الإحتياطي الفِيدرالي ، الإدارة الماليَّة.
الخلاف الهندي – الباكستاني في الامم المتحدة
شهدت شبه القارة الهندية خلال المدة 1947-1979 تحولات جذرية عكست التغييرات السياسية التي طرأت على شبه القارة الهندية، والتي القت بظلالها على الهند والباكستان اللتان نالتا استقلالهما بعد تقسيم شبه القارة الهندية وفق اسس دينية، والتي قادت الى ظهور دولتين منفصلتين وهما الهند ذات الاغلبية الهندوسية ودولة باكستان ذات الاغلبية المسلمة، ، وقد ادى ذلك التقسيم الى نزوح لأكثر من اثنتا عشرة مليون شخص من كلا الدولتين فضلا عن اعمال عنف ادت الى مقتل نحو مليون شخص، واتخذ من مشكلة اقليم كشمير نقطة لانطلاق العداء بين الهند وباكستان منذ عام 1947 والتي على اثرها خاضت كلتا الدولتين ثلاث حروب خلال مدة الدراسة لتزيد اثار تلك الحروب من حالة الخلاف والعداء وصولا لعام 1979 . لقد اهتمت الصحافة العراقية بنقل كل ما يتعلق بشأن دولتي الهند وباكستان لكونهما دولتان لهما ثقلهما السياسي في قارة اسيا، فضلا عن الصلات الوثيقة التي ربطت شبه القارة الهندية مع البلاد العربية عموما، ويعد الخلاف الهندي – الباكستاني واحدا من ابرز القضايا التي اثرت على استقرار قارة اسيا بصورة عامة ومنطقة جنوب اسيا بصورة خاصة خلال القرن العشرين، اذ شهدت المدة من عام 1947 لغاية عام 1979 سلسلة من الاحداث المفصلية التي زادت من تعقيد العلاقات بين البلدين في تلك الحقبة، وقد لعبت الصحافة العراقية دورا مهما في نقل وتحليل مجريات تلك الخلافات مما اتاحت فرصة للاطلاع على التطورات الاقليمية المنطقة ، وقد اهتمت بنقل مناقشات مجلس الامن لإيجاد حل لمشكلة كشمير .
عمدت صحيفة العلم المغربية منذ نشاءتها الى تخصيص جزء كبير من مقالاتها لنشر اخبار ونضال الشعوب العربية التي كانت خاضعة للسيطرة الاجنبية اثناء بدء صدورها عام 1947 ، وبعد استقلال المملكة المغربية عام 1956 استمرت الصحيفة في تأييد ودعم القضايا العربية ومنها دعمها وتأييدها لموقف العراق في حربه مع ايران عام 1980 وظهر ذلك واضحاً في مقالاتها شبه اليومية وتأتي اهمية هذه الصحيفة كونها صحيفة حزبية مهمة ناطقة عن حزب الاستقلال المغربي بأعتباره من اكبر الاحزاب السياسية المغربية واهمها بدءاً من عام 1944 تاريخ تأسيس الحزب وبعد مشاركته في الحكومة المغربية اصبحت توجهات صحيفة العلم معبرة عن توجهات الحكومة المغربية ومعبرة عنها
المسيح في إيران منذ العهد القاجاري حتى العهد الجمهوري 1796-1980
عُّد المسيحيون من الاقليات الدينية في ايران (بلاد فارس) منذ العهود الاولى لظهور الديانة المسيحية، وكانت تتاثر وتتفاعل مع حكام الدول والاسر التي حكمت ايران. وذلك حسب قوة ومركزية تلك الدول. ففي زمن الدولة القاجارية، كان المسيح يتمتعون بحرية دينية كبيرة نسبيا وذلك بسبب السياسة التي اتبعتها الدولة القاجارية وهي سياسة (الامتيازات الاجنبية) وبالتالي تدخلهم بشؤون المسيحيين. ثم جاء العهد البهلوي الاول الذي اتسم بالمركزية والسيطرة على مختلف القوميات والاقليات الدينية في البلاد. بينما اتسم العهد البهلوي الثاني بالانفتاح مما سمح بحرية اكبر للمسيحيين في البلاد, غير ان النظام الاسلامي الذي اعتمدته الجمهورية الاسلامية الايرانية منذ عام 1979 ضمن للاقليات الدينية ومنها المسيح كافة حقوقهم كما وضح لهم واجباتهم تجاه بلدهم.
ايران, المسيح , الدولة القاجارية, الدولة البهلوية.
الحياة السياسية والدينية في اليمن القديمة
إن دراسة تاريخ الممالك اليمنية القديمة لاسيما السياسي منها ، وكيف بدأت من القبيلة الى الدولة، ما ترتب عليه من قيام تحالفات سياسية واقتصادية، بين هذه الممالك منذ نشأتها، لذلك تم اختيار موضوع الأطروحة ولمعرفة الاحوال السياسية لهذه الممالك، وما كانت عليه من صراعات سياسية فيما بينها إلى تحالفات لتكون أكثر قوة في مواجهة الأخطار الخارجية.
دور المرأة الاستخباري في الخلافة العباسية حتى العصر السلجوقي
للمرأة دور متميز ومؤثر في الحضارة العربية الاسلامية، فأسهمت أسهاما "فعالا" في الحياة العامة بجوانبها الاجتماعية والسياسية والثقافية... ويمكننا القول- أن المرأة تبؤات مكانة سامية في المجتمع العربي منذ القدم أفضل بكثير من موقعها في مجتمعات الفرس واليونان والرومان, فسبقت بذلك نساء الشعوب الأخرى... فكان للمرأة العربية في العصر العباسي دور سياسي مهم تجلى من خلال مشاركتها في أمور الادارة والحكم، وبرزت نساء أخريات من خلال عملهن (عيونا للخلفاء) ضمن طائفة موظفي دار الخلافة السريين وهم (أصحاب الاخبار والعيون), التقصي أخبار الرعية وجمع التقارير وخاصة للمناوئين للدولة ممثلة بخليفتها وبلاطه، وقد فرضت هذه الوظيفة طبيعة التحديات العسكرية والتهديدات الداخلية التي جابهت الدولة العربية الاسلامية مستهدفة أمنها ومؤسساتها بشكل خفي من فرس وروم وأتراك... فجاءت تلبيه للحاجة التي فرضتها طبيعة المرحلة واجراءات الخليفة الأمنية بما يحفظ الدولة وكيانها، وقد برزت العديد من النساء في هذا المجال، وسنحاول تقصي المعنى اللغوي والاصطلاحي لاصحاب العيون، وجذور هذه المهنة التأريخية، وأبرز شروطها ومؤهلاتها، ومن ثم ستركز وباستفاضة تأريخية في محور أستعانة الخلفاء العباسيين بوظيفة أصحاب العيون وأهميتها السياسية للنساء- تحديداً- وهذا ما يهمنا..... ومن الله التوفيق...
شهدت بلاد الأندلس في أثناء حكم المرابطين حالة من الاستقرار والأمن السياسي والذي انعكس على جوانب الحياة المختلفة ومنها. الجانب الاقتصادي إذ نشطت الحركة التجارية داخل مدن الأندلس نفسها وبين البلدان المجاورة فتوسعت الصادرات والواردات ومن أبرزها الذهب الذي ساهم مساهمة فعالة في ازدهار ونشاط تجارة المغرب (الأندلس) وذلك من خلال استعمالاته في سك النقود وصناعة الحلي وأدوات الزينة والملابس.
عمد حزب المحافظين البريطاني بعد توليه السلطة في بريطانيا عام 1925 الى رسم سياسة خارجية جديدة تجاه الاتحاد السوفييتي، ولم يكن أعضاء الحزب راغبين بأستمرار العمل وفق منهاج حكومة حزب العمال السابقة ، لا سيما وان المؤتمر البريطاني – السوفيييتي لعام 1924 لم يثمر عن اية نتائج ، وكان المحافظون من متخوفون من تعزيز العلاقات مع الاتحاد السوفييتي ، لخشيتهم من المد الشيوعي وتأثيره في بريطانيا ، ليتم قطع العلاقات الرسمية بشكل كلي بين بريطانيا والاتحاد السوفييتي .
بريطانيا – الاتحاد السوفييتي – العلاقات السياسة – حزب المحافظين
تُعد كلية وليام وماري ثاني اقدم مؤسسة للتعليم العالي في الولايات المتحدة الامريكية بعد جامعة هارفرد، اذ تأسست عام 1693م بموجب مرسوم ملكي إنكليزي من قبل ويليام الثالث وماري الثانية العائلة الحاكمة في إنكلترا التي سميت بأسمهما تخليداً لهما ، في مدينة ويليامزبرغ في فرجينيا جنوب أمريكا . كانت اول كلية درست الاقتصاد السياسي والقانون في انحاء أمريكا. أصبحت جامعة في عام 1779 وأول من انشأ كليات الطب والقانون في أمريكا، اسهم مؤسسوا الكلية في جلب افضل العقول من انحاء أوروبا وتوظيفها لمصلحة بلادهم وسمعة كلية وليام وماري. خرجت الكلية مجموعة من الطلاب الذين لعبوا دوراً مهماً في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية من بينهم القائد الثوري توماس جيفرسون و جيمس مونرو الرئيس الخامس ، وجون تايلر الرئيس العاشر للولايات المتحدة الامريكية . وفي اثناء الحرب الاهلية الامريكية بين ولايات الشمال والجنوب تم تعليق التدريس فيها واغلاقها عام 1861 مما أُجبر اساتذتها وطلابها وحتى خريجوها الى الالتحاق للخدمة العسكرية دفاعاً عن ولايتهم الجنوبية.
البواكير الأولى لتأسيسها ، نظام التعليم ، المنهاج التعليمي لاساتذتها ، بنجامين ستودرت ايويل ، الحرب الاهلية الامريكية
المراسيم والتشريفات العسكرية في الدولة الزيانية
يدرس هذا البحث ، كما هو ظاهر من العنوان (المراسيم والتشريفات العسكرية في الدولة الزيانية ٦٣٢-٩٦٤هـ/١٢٥٣-١٥٥٦م) ، وجدُت في بلاد المغرب الإسلامي دولاً متعددة ، وكانت كل دولة منها تريد توسيع حدودها شيئاً فشيئاً على حساب جارتها،وان دراسة تلك النظم هدفها معرفة التطورات التي حدثت في التاريخ السياسي والعسكري ،والحضاري ،اذ انه يشكل نافذة لفهم البنية السياسية ،والعسكرية والدبلوماسيّة لتلك الدول ، فقد اثرت المراسيم وكان لها دورا محورياً في ترسيخ شرعية السلطة الملكية، ويمكن القول إن دراسة هذه المراسيم والتشريفات السلطانية لا تقتصر على الجانب واحد فحسب، بل تمتد لتشمل الجوانب متعددة منها العسكرية، والدبلوماسية، والعلمية الاجتماعية، والاقتصادية، والعمرانية ، فمن خلال تحليل هذه المراسيم، يمكن فهم كيفية تعامل الحكام مع رعاياهم، وكيفية إدارة شؤون الدولة.
تشكيل حكومة سعد الحريري الاولى في لبنان بعد اتفاق الدوحة
تشكلت الحكومة اللبنانية برئاسة سعد الحريري في العام 2009 وتم اعلان ولادة الحكومة ال71 والتي ضمت ثلاثين وزيرا 15 وزيرا للأكثرية و10 وزراء للمعارضة و5 وزراء لرئيس الجمهورية وذلك من اجل الحفاظ على التوازنات في النظام السياسي اللبناني ولمنع هيمنة طرف على طرف اخر وضمان عدم تعطيل القوانين والقرارات دون موافقة الطرفين الاخرين اي تجسيد منطق الشراكة في الحكم رغم قصر عمرها اعتبرت هذه الحكومة محطة بارزة في تاريخ السياسة اللبنانية وتجربة سياسية مهمة في تاريخ لبنان الحديث والتي تميزت بوجود وزراء شباب وبمشاركة نسائية محدودة اضافة الى وزراء تكنوقراط وحملت معها طموحات كبيرة لإعادة الاستقرار السياسي والاقتصادي وسعت الحكومة في منهاجها الى رفع مكانة لبنان عربيا ودوليا من خلال مشاركته الفاعلة في المؤسسات الدولية مثل الامم المتحدة ومجلس الامن واعتماد اللامركزية الإدارية كما نص عليه اتفاق الطائف من خلال البحث عن افضل السبل للمشاركة المحلية عبر هيئات منتخبه تتمتع بالاستقلالين المالي والاداري من جهة وبين استمرار وجود السلطة المركزية من جهة أخرى ومحاولة تحسين العلاقات الدبلوماسية والتي قام بزيارات خارجية شملت المملكة العربية السعودية وواشنطن وباريس ودمشق.
الحكومة، لبنان، سعد الحريري، الانتخابات، الوزراء.
الإذاعة ومحاولات عارف عبد الرزاق الانقلابية في العهد العارفي
يعتبر الحكم الجمهوري في العراق ، خاصةً في عهد الرئيسين عبد السلام عارف وعبد الرحمن عارف، مرحلة محورية في التاريخ السياسي للبلاد، اذ شهدت تحولات عميقة وصراعات على السلطة. وقد برزت في تلك الفترة أهمية وسائل الإعلام وتحديداً الإذاعة ، كأداة حاسمة في الصراع السياسي و أصبحت مسرحاً لتبادل البيانات الرسمية وإعلان التشكيلات الحكومية وإفشال المحاولات الانقلابية. يُظهر تحليل الأحداث التاريخية، مثل انقلاب عارف عبد الرزاق الأول والثاني، الدور الحيوي الذي لعبته الإذاعة في تثبيت الشرعية أو زعزعتها، مما يؤكد أن السيطرة على هذا المنبر الإعلامي كان هدفاً استراتيجياً للقوى المتنافسة. كما أن التداخل بين المؤسسة العسكرية والإعلام، وتدخلات بعض الشخصيات العسكرية في شؤون الإذاعة، يعكس طبيعة العلاقة المعقدة بين السلطة والإعلام في تلك الحقبة
أثر الظواهر الطبيعية في صفات ومهام آلهة بلاد الرافدين
كان للظواهر الطبيعية الأثر الكبير في حياة الانسان بكل صنوفها، ولعبت دورا مؤثرا في صياغة افكاره، ففي المناطق منتظمة الظواهر نجد أن الانسان بكل جوانب حياته هادئ ومستقر فكريا، وافرزت فكرا دينيا، غلب عليه الاستمرار التاريخي (المعبودات التي قدست في مدد مبكرة استمرت مقدسة في العصور المتأخرة)، اما المناطق ذات التقلبات البيئية العنيفة او المتطرفة فقد كان الانسان فيها عنيفا ومتطرفا بسلوكياته وافكاره، وشهدت الهته اوقاتا عصيبة وصلت الى قتلها بل والانتقام منها بشكل عنيف، وقد اتضح اثر الظواهر الطبيعة، في المعتقد الرافديني، وجعلها تتباين في المكانة والصفات، إذ تتناسب مكانة الإله وأهميته مع مستوى تأثيره، فضلا عن صفته الكونية التي تنشر اثرها السلبي او الايجابي حين تتوفر العلل والاسباب. ان وجود تلك الظواهر في الفضاءات المحيطة جعلها تدور في فلك التأملات منذُ ان بدأ الاستقرار في بلاد الرافدين، فصاغ منها معتقدا ذا مساحة واسعة مكنته من ان يستوعب ذلك العدد الكبير من الآلهة، وصار يصنفها كمعبودات منها السماوية ومنها الأرضية، واعدادا اخرى تجسدت في الكائنات الحية التي استطاع الانسان من خلالها محاكاة قوانين الطبيعة. فوثقت جميع تأملاته لتصلنا بشكل مشاهد فنية، واناشيد، واساطير متنوعة.
الدافع العسكري والسياسي وأثره في الانتشار الآيوني على سواحل آسيا الصغرى
عدت الصراعات الداخلية داخل بلاد اليونان سبباً مهماً من أسباب الهجرة الى مناطق آسيا الصغرى، إذ شهدت بداية القرن الثامن قبل الميلاد نشوء دويلات المدن، فعادت الوحدات السياسية الى الظهور، تلا ذلك تطور الحياة الاقتصادية فانتعشت التجارة وظهرت طبقة النخبة مما أدى الى ظهور الأنظمة الحاكمة التي بدأت بالحكم الملكي، وانتهت بالحكم الديمقراطي، وبين الفترة الممتدة بين الحكمين ظهرت أنظمة أخرى كان لها أثر كبير في حياة بلاد اليونان وانتشارهم على سواحل اسيا الصغرى.
الانتشار اليوناني – بلاد اليونان – الطبقة الحاكمة – قوانين دراكون – سولون.
نصوص اقتصادية متنوعة من العصر السومري الحديث (٢١١٢-٢٠٠٤ق. م)
ظهرت الكتابة في مدينة الوركاء في الطبقة الرابعة ب قبل منتصف الالف الثالث ق. م تقريبا ً لحاجة أقتصادية ملحة لتوثيق أملاك المعبد وكانت في البداية كتابة صورية تمثل المواد المراد توثيقها([i]) والتي يمتلكها المعبد , الا أنه هذه الكتابة ما لبثت ان تطورت بحيث انها اصبحت بمرور الزمن أكثر قدرة على التعبير عما يجول في خلد انسان بلاد الرافدين القديم من أفكار مختلفة ومتنوعة فلم تعد الكتابة توضح وتشرح الامور الاقتصادية فقط حيث أصبحت قادرة على ان توضح الكثير من المشاعر البشرية وتدوين الكثير من الافكار الدينية والدنيوية ولقد تنوعت الافكار التي دونوها حتى شملت كل نواحي حياتهم وابرزها الأفكار الدينية والتي تعد ابرز عامل مؤثر في أفكار سكان بلاد الرافدين والتي صاغوها على شكل اساطير وملاحم([ii]) وانواع ادبية أخرى متنوعة , بالاضافة الى كتابة العديد من الاحداث التاريخية فأصبحت الكتابة على ضوء ذلك أفضل مصدر لمعرفتنا بالتاريخ القديم لبلاد الرافدين ([iii]) الا أنه بالعموم من أكثر النصوص المسمارية التي تم العثور عليها في المواقع الاثارية في بلاد الرافدين هي نصوص ذات مواضيع اقتصادية ويقصد بالنصوص الاقتصادية هي تلك النصوص التي توثق المعاملات الاقتصادية في الزراعة والصناعة والتجارية التي كانت تتم في بلاد الر افدين قديماً
الكتابة , سلالة اور الثالثة , نصوص اقتصادية , النصوص المصادرة
يسلط البحث الضوء على موقف النقباء الطالبيين الاشراف الرضي والمرتضى من الخلافة العباسية, من خلال اشعارهم التي نظموها في حق الخلفاء العباسيين المعاصرين لهم, والتي بينت تلك الأبيات الشعرية تاييدهم ودعمهم ومساندتهم للخلافة العباسية, ولعل النقباء الطالبيين سواء كان الشريف الرضي او الشريف المرتضى قد أدركوا بثاقب بصيرتهم ضرورة نبذ الخلافات والتعايش السلمي ودعم الخلفاء العباسيون الذين تجمعهم صلة القرابة والنسب لمجابهة التدخلات الأجنبية، لذا لم ينسى الخلفاء العباسيون دعم النقباء الطالبيين, وبادلوهم ذلك الدعم والمساندة, فتبوؤوا في عصر الخلافة العباسية منزلة سياسية رفيعة المستوى وكلمة نافذة مطاعة.
الاخفاق الاقتصادي والديني في العراق القديم
لا يعني وجود مهن وأنشطة اقتصادية في المجتمع العراقي القديم أنها تستند إلى فكر اقتصادي فكثير من المجتمعات القديمة كانت تمارس فعالياتها الاقتصادية بحكم العادة ومن المنطقي أن حضارة العراق القديم ليست مستثناة من ذلك ومن الممكن ان يكون ضخامة النشاط الاقتصادي في العراق القديم وتنوعه وتعقده ان يشوبه بعض الاخفاقات. ان الدور الذي يحد من التمادي الذي كان عليه الانسان وهذا يؤشر اخفاقاً كبيراً من المؤسسة الدينية ، ويسجل نوع اخفاقها في عدم ترتيب العلاقة بين البشر والالهة ، فلحق به ضرراً اقتصادياً واضحاً للعيان ويجدر بنا أن نقول إنها توقع كارثة إقتصادية إذ تغرق السفن.
دور اليهود في حركة الترجمة وأثرها على اوربا
يدور البحث عن دور اليهود في حركة الترجمة في بلاد الاندلس وأثرهم على اوربا ويهتم الباحثون بدراسة تاريخ الاندلس كجزء من تاريخ الامة الإسلامية التي امتدت حدودها الى جنوب فرنسا، ويشكل اليهود جزء من المجتمع الإسلامي في الاندلس، حيث انصهرت المكونات الاجتماعية من العرب والبربر واليهود والنصارى والأسبان وأصبحت مكوناً ثقافياً واحداً بالمكون الأندلسي الذي بدأت تزدهر فيه العلوم والمعارف نتيجة انصهار الحضارات في بودقة المجتمع الجديد لتكون الأندلس بغداد الغرب، لما وصلت إليه من ازدهار حضاري وثقافي وعمراني، عاش اليهود في شبه الجزيرة الايبيرية قروناً عدة قبل ان يفتحها المسلمين وقد خضعوا خلال هذه المدة الطويلة للعديد من الأمم والاقوام الذين تعاقبوا على حكمها، وقد كرههم اهل هذا البلاد وحكامها وضيقوا عليهم، وقبيل الفتح الإسلامي للأندلس قام القوط الكاثوليك بتحويل اليهود الى عبيد، وذلك بعد ان فشلوا خلال اكثر من مئة سنة من التضييق عليهم، في تحويلهم الى نصارى، وعندما فتح المسلمين الاندلس رفعوا الاضطهاد عن اليهود وعاد معظم من ادعى النصرانية منهم، وتعاملوا معهم على وفق الاحكام الشرعية الخاصة بأهل الذمة، فسمحوا لهم بالبقاء على دينهم وممارسة شعائرهم، وعاشوا اكثر من ثمان قرون ينعمون بالحكم الإسلامي ورأوا حضارة المسلمين، فانبهر يهود الاندلس بكل ما لدى المسلمين وحاولوا تقليدهم وتعلموا ادبهم وفكرهم وثقافتهم، وتحفزوا لخدمة لغتهم العبرية المندثرة فوضعوا لها قواعد على الطريقة قواعد اللغة العربية، وترجموا من العربية الى العبرية واللاتينية .
اليهود، الترجمة، اوربا، الاندلس، المجتمع الاسلامي
تكتسب دراسة مملكة بيرجاموم أهمية بالغة لفهم ديناميكيات التحول السياسي والحضاري في شرق المتوسط خلال الحقبة الهلنستية. فهي تتيح التأمل في كيفية انبثاق مملكة سياسية قوية من رحم التفكك الإمبراطوري، وكيفية بناء مشروع حضاري متماسك في ظل واقع مليء بالتحديات الخارجية، والانقسامات الداخلية، والمنافسة الثقافية. إن بيرجاموم، في هذا السياق، لا تمثل مجرد حالة تاريخية عابرة، بل تعكس قدرة الشعوب على إعادة تشكيل مصيرها في لحظات التحول التاريخي الكبرى . على مدار القرون الثلاثة التي امتدت من القرن الثالث حتى الأول قبل الميلاد، شهدت مملكة بيرجاموم مراحل متعددة من النهوض والانكماش. فبينما وصلت إلى ذروتها في عهد أتالوس الثالث، فإن قرار الأخير بتوريث المملكة إلى روما سنة 133 ق.م مثّل نهاية استقلالها الرسمي، وبداية مرحلة جديدة كمقاطعة رومانية تحت اسم "آسيا". ومع ذلك، فإن الأثر السياسي والثقافي الذي خلفته هذه المملكة ظلّ حيًا في وجدان الحضارة المتوسطية، بوصفها نموذجًا للمالك الهلنستية.
المضامين التاريخية ضمن ما نشر في جريدة العرب العراقية لعام 1917
تكمن أهمية الجريدة كونها أول جريدة تأسست في مدينة بغداد بعد الاحتلال البريطاني لها، مع أهمية هذا المعلم الحضاري، كون الجرائد تحمل في طياتها العديد من المظاهر الثقافية، في ضوء الدراسة الحالية يمكن تأكيد كان تأسيسها لتوضيح سياسة حكومة الاحتلال، والتي وقفت مباشرة خلف تأسيسها وإدارتها، لذا فإنَ أغلب ما نشر كان مخطط له مسبقًا، وأن تضمنت بعض الإعلانات المتنوعة وتثبت لي في غالبها كانت إعلانات إدارية عسكرية لبريطانيا التي أدارة العراق مباشرًة.
موارد إبن حجر العسقلاني (ت852 هـ/1448 م)
عرضت في المبحث موارد إبن حجر العسقلاني (ت852 هـ/1448 م) في كتاب تقريب التهذيب وهو من المؤلفات الضخمة التي تناول فيه إبن حجر العسقلاني كم كبير من تراجم العلماء ، وقد أمدنا دراسة كتاب تقريب التهذيب بمعلومات قيمة ورغم كونه من العلماء المتأخرين إلا إنه تناول علماء في حقبة زمنية لم يكن مولود فيها بإعتماده على المصادر الأوليه لذلك تعددت وتنوعت المصادر التي أخذ منها في كتابه تقريب التهذيب ومنها كتب الحديث والسيرة النبوية والتاريخ والتراجم والطبقات ، وكانت منهجية إبن حجر في تراجم العلماء تعتمد على مصادر أولية لها علاقة بمادة كتابهُ تقريب التهذيب، وكان لتفانيه ومعرفتهُ بالكتب المتخصصة الكبرى تأثير واضح في إختيار مادة الكتاب من المصادر الأولية .
الاحزاب البليزية ودورها في صدور الدستور (1949-1960)
شهدت الاحداث الدولية بعد الحرب العالمية الثانية (1939- 1945) ظهور حركات التحرر في مختلف انحاء دول العالم وارتبطت تلك الحركات السياسية بالحركات الوطنية واسهمت بظهور قيادات وطنية ومطالبتها بالاستقلال عن الدول المستعمرة, وبرزت نخبة سياسية وطنية مثقفة كان لها الدور القيادي في التحرر وتأسيس الاحزاب في اقليم بليز أدت دوراً وطنيناً في الوقت الذي كانت تسعى الحكومة الغواتيمالية المطالبة بضمها لأراضيها، فكان على النخبة الوطنية أن تواجه دولتين في وقتُ واحد والمطالبة بحقوقها كأمة لها تاريخ ولا يتحقق ذلك الا الشروع بالاستقلال, والحد من المطالب الغواتيمالية ولا يمكن تحقيق ذلك الا بالحكم الذاتي والقيادات الوطنية, وكان على الحركة الوطنية أن تضع امامها إمرين بغاية الاهمية المطالبة بحقوقها المسلوبة اقتصادياً وسياسياً ومسألة التحرر والتبعية.
بليز- جورج برايس- الاحزاب - بريطانيا- الدستور
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا محمد وال محمد الطيبين الطاهرين يعد عبد الرحمن الداخل (138-172ه/755-788م) من الشخصيات التاريخية البارزة التي كان لها دور محوري في تأسيس الدولة الأموية في الأندلس ، فبعد سقوط الخلافة الأموية في المشرق ، ورغم إسهاماته السياسية والعسكرية ، فإن مدة حكمه اتسمت أيضًا باتخاذه عددًا من الإجراءات التي وُصِفَت بالتعسفية تجاه خصومه ومخالفيه في الرأي ،إذ شهدت الأندلس في عهد عبدالرحمن الداخل تحولات كبرى، إذ تمكن من تأسيس دولة قوية على أنقاض صراعات داخلية واضطرابات مستمرة ،غير أن هذا التأسيس لم يكن خاليًا من الممارسات الحادة التي اتبعها الداخل سلسلة من الإجراءات التي اتُّهمت بالتعسف تجاه خصومه ومعارضيه . ولقد تناولت كتب التاريخ شخصية عبد الرحمن الداخل باعتباره المؤسس الحقيقي للدولة الأموية في الأندلس، لكنه في ذات الوقت أشارت الى انه كان شخصية مثيرة للجدل بسبب بعض السياسات القمعية التي انتهجها لتأمين سلطته ، وفي هذا السياق، تسعى هذه الدراسة إلى تحليل الإجراءات التعسفية التي ارتكبها الداخل ضد معارضيه من خلال استقصاء تلك الإجراءات وتحليل دوافعها، والسياق السياسي والاجتماعي الذي ظهرت فيه، ومدى مشروعيتها في ظل التحديات التي كانت تواجهها الدولة الناشئة.
عبد الرحمن الداخل . الاندلس . الثورات . المغرب
نظرة الإمام فخر الدين الرازي الى الكسب وأحكامه
لاشك ان الانسان في هذه الحياة لاغنى له عن المال الذي فيه قوام الحياة بلاضافة الى ذلك يكفي أنه يمكن صاحبه من العيش يكراه وعفه عن سؤال غيره، وقد جعل الله عز وجل وجوها كثيرة للتكسب الحلال، فأباح كل كسب ليس فيه اعتداء، ولاظلم ولاضرر على الغير، وقد ذكر الفخر الرازي رحمه الله العديد من ضوابط ومقاصد الكسب وأورد الادلة الحاثة عليه من الكتاب والسنة، وأكد على اهمية الكسب الحلال بالطرق التي شرعها الله عز وجل. الكلمات المفتاحية: نظرة، الإمام، فخر الدين الرازي، الكسب، أحكامه.
فوز حركة حماس والموقف السياسي الداخلي 2006
اجريت الانتخابات الفلسطينية في الخامس والعشرين من كانون الثاني 2006, وافرزت نتائج الانتخابات عن فوز حركة حماس في تلك الانتخابات بأغلبية كبيرة مما شكل مفاجأة للقوى السياسية الداخلية, لاسيما من قيادات حركة فتح, التي كان موقفها واضحًا وهو ضد ذلك الفوز لحركة حماس وبدأ الاجتماع والتظاهر, على الرغم من الانتخابات جرت في اجواء ديمقراطية ورقابة دولية, لتبدأ مرحلة من الاقتتال الداخلي الفلسطيني – الفلسطيني بين فصائل حركتي حماس وفتح, وأدى إلى وقوع قتلى وجرحى من الطرفين, ولم ينته ذلك الاقتتال الا بالانقسام الفلسطيني جغرافيًا وسياسيًا, بعد أن سيطرت حركة حماس على قطاع غزة وشكلت حكومة برئاسة اسماعيل هنية وحكومة اخرى في الضفة الغربية بزعامة حركة فتح.
حركة حماس- حركة فتح - الانتخابات- فلسطين - (اسرائيل)