الحياة الثقافيّة والفكريّة في عصر النبوّة
وصدر الإسلام حتى نهاية العصر الأموي ( 1هـ /622م – 132هـ /750م)
DOI:
https://doi.org/10.65074/91cj1f53الكلمات المفتاحية:
الحياة ،الثقافية ، الفكرية ، النبوة ، الإسلامالملخص
Received: 2026 / 06 / 18Revision: 2026 / 07 / 08
Accepted: 2026 / 07 / 26
Published: 2026 / 09 / 30 شهدت الحياة الثقافية والفكرية في عصر النبوة وصدر الإسلام تحوّلًا جذريًا مقارنة بما كان سائدًا في العصر الجاهلي، حيث انتقل المجتمع العربي من ثقافة تعتمد على الرواية الشفوية والشعر إلى ثقافة قائمة على الوحي الإلهي والعلم والمعرفة المنظمة. وكان نزول القرآن الكريم الأساس الأول لهذا التحول، إذ دعا إلى القراءة والتفكر والتعلم، مما أسهم في بناء مجتمع واعٍ فكريًا. في عصر النبوة، الذي ارتبط بحياة النبي محمد ﷺ، برزت ملامح ثقافية جديدة تمثلت في نشر مبادئ التوحيد، ومحاربة الخرافات، وترسيخ القيم الأخلاقية والعلمية. وقد كان المسجد، وخاصة المسجد النبوي، مركزًا رئيسًا للتعليم والتثقيف، حيث تُعقد فيه حلقات العلم لتعليم القرآن والحديث والفقه. كما ظهرت الكتابة بشكل أوسع من خلال تدوين الوحي، وبرز عدد من الكُتّاب الذين عُرفوا بكتّاب الوحي. أما في صدر الإسلام (عصر الخلفاء الراشدين)، فقد استمرت الحركة الفكرية في التطور، حيث تم جمع القرآن الكريم في مصحف واحد في عهد الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ثم نسخه وتوحيده في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. كما توسعت العلوم الإسلامية لتشمل التفسير والحديث والفقه، وبدأت بوادر التدوين العلمي بالظهور.
المراجع
• ابن عساكر ، علي بن الحسن بن هبة الله (ت571هـ) ، التاريخ الكبير ، دمشق ، مطبعة روضة الشام ، ترجمة : عبد الرحمن بن غنم، ۱۳۲۹هـ.
• ابن هشام ، ابن محمد عبدالله المعافيري (ت213) ، السيرة النبوية لابن هشام ، القاهرة ، ط2، 1955 .
• ابن عبد ربه ، ابو عمر احمد بن محمد (ت٣٢٨هـ) ، العقد الفريد ، وتصحيح أحمد أمين واحمد الزين واخرون ، القاهرة ، ١٢٦٧هـ / ١٩٤٨م.
• ابن سعد، الطبقات الكبرى، (5/ 132)، ط بيروت 1957.
• أحمد، عبد الرزاق أحمد: الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى، القاهرة، دار الفكر العربي، 1411هـ/ 1991م.
• أمين، أحمد ، فجر الإسلام ، بحث عن الحياة العقلية في صدر الإسلام إلى آخر الدولة الأمويـة ، شركة نوابغ الفكر للنشر، مصر، 2008.
• البلاذري ، احمد بن يحيى(ت279) ، فتح الفتوح ، الطبعة الأوربية .
• الباليساني ، أحمد الشيخ محمد ، نظرة الى المرأة والرجل في الاسلام ، بغداد - مطيعة العاني ، 1401هـ / ١٩٨٥م .
• الحكم النيسابوري ، أبو عبد الله ، المستدرك على الصحيحين ، حيدر أباد الدكن ، مطبعة دائرة المعارف النظامية ، ١٣٤١ه.
• حمادة ، محمد ماهر، الكتب والمكتبات في العصر الأموي ، المجلة العربية ،ع /4 – 5 ، مج 3 (جمادى الآخرة 1399هـ/ أيار (مايو) 1979م .
• الدفاع ، علي عبدالله ، الفلك وأثره في الحضارة العربية والإسلامية - المجلة العربية مج/ 4، ع /8 (1/1401هـ، 11/1980م ).
• الذهبي ، شمس الدين (ت ٧٤٨ هـ ) ، سير أعلام النبلاء ، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط ، تقديم: بشار عواد معروف ، الناشر: مؤسسة الرسالة ، ط3 ،ج25 ، ١٩٨5.
• شاكر ، سلام محمود ،أثر الدوافع الدينيّة في تطوّر الحضارة العربيّة الإسلاميّة حتى نهاية العصر العباسيّ الأوّل (1ه - 232ه) ، رسالة ماجستير (غير منشورة) ، جامعة الجنان ، طرابلس – لبنان ، كليّة الآداب والعلوم الإنسانية ،2023.
• الشطي ، أحمد شوکت ، العرب والطب ، دمشق - مطبعة وزارة الثقافة ، ۱۹۷۰.
• الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك، كتاب الوافي بالوفيات ،ج 13 ، باعتناء: محمد الحجيري - فيسبادن (ألمانيا): فرانز شتاينر، 1404هـ/ 1984م.
• الطبرسي ، الحسن رضي الدين ، مكارم الاخلاق ، القاهرة ، ١٣١١هـ
• الطويل ، توفيق ، العرب والعلم في عصر الاسلام الذهبي ، دار النهضة العربية ، 1968
• عبد الباقي ، محمد فؤاد ، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن ، دار الفكر ، ط1 ، 1406هـ /١٩٨٦م.
• العلي ، صالح ، الرواية والأسانيد واثرها في تطوير الحركة الفكرية ، مجلة المجتمع العلمي العراقي ، مجلد(۳۱) ، لسنة ١٩٨٠.
• عبد الرحمن، حكمت نجيب، دراسات في تاريخ العلوم عند العرب "، ط /4 ، جامعة الموصـل ،1977.
• الكروي، ابراهيم سلمان ، وعبد التواب شف الدين، مرجع في الحضارة العربية الاسلامي، الكويت، ۱۹۸۷، ص۱۸.
• الفراجي ، عدنان علي كرموشي ، الحياة الفكرية في المدينة المنورة (القرنين الأول والثاني الهجري ) رسالة دكتوراه – (جامعة بغداد) ، كلية الآداب ، ۱۹۹۲ ۔
• الفحام ، محمد ، ومحمد ،احمد خلف الله وآخرون ، عمر نظرة عصرية جديدة ، طاء لبنان - مطبعة المتوسط ، ۱۹۷۳م .
• فروخ، عمر، تاريخ العلوم عند العرب، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، 1970،
• فياض ، عبد الله ، محاضرات في تاريخ صدر الاسلام والدولة الأموية، مطبعة الارشاد، ط1، بغداد، 1967
• القرش ، عبدالوهاب ، العلاقات الحضارية ،2020.
• الكتاني ، محمد عبدالحي، التراتيب الادارية ، دار الأرقم ، ط2 ، تحقيق : عبدالله الخالدي ، 2008.
• المتقي الهندي ، علاء الدين بن حسام الدين (ت975هـ) ، كنز العمال في سنن الاقوال والافعال ، بيروت ، مؤسسة الرسالة ، ۱۹۸۹ ، ج۱۰ ، ص۱۳۲.
• مسلم ، ابن حجاج القشيري (ت٢٦١هـ) : صحیح مسلم ، تحقیق ، محمد فؤاد عبد الباقي ، بيروت .
• المهودي ، نور الدين علي بن أحمد المدني (ت٩۱۱ هـ) ، وفاء الوفاء بإخبار ، دار المصطفى : تحقيق محمد الدين عبد الحميد ، بيروت ، دار احياء التراث العربي ، ١٣٧٤هـ/١٩٥٥ م.
• المصنف، عبد الرحمن أحمد حفظ الدين ، الحركة العلمية في العـصر الأمـوي فـي المـشرق الإسلامي، رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعة صنعاء، اليمن ، 2000.
• موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي، العصر الأموي ، المجلد الثاني ، دار سـفير للنـشر، القـاهرة ، مصر، 1996.
• النجَّار، عامر، في تاريخ الطب في الدولة الإسلامية، القاهرة، دار الهداية، 1406هـ/ 1986م.
• نهج البلاغة ، شرح محمد عبده ، بيروت - لبنان ، منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، بلات.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة دراسات في التاريخ والآثار

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.











