نظرية العلي للأرض والملكيات الزراعية
DOI:
https://doi.org/10.65074/4akdtc16الكلمات المفتاحية:
الملكيات الزراعية، النظريات التاريخية، العليالملخص
تعد اهتمامات العلي العامة في الملكيات الزراعية والارض الركن الاساس في اغلب بحوثه وكتابته لما لها من اهميه في الحياة العامة للإنسان ولأنشطة الاقتصادية في البلد، وأنَّ الدولة العربية الاسلامية اعتمدت في وارداتها المالية على الضرائب الخراجية المفروضة على الارض، وهذا ما جعله للنشاط الزراعي دور كبير في قيام الاقتصاد، كما ركز العلي على انواع الارض وملكياتها، وكيف قسمت آنذاك على المسلمين، وتحديد الاراضي الخراجية والفيء، وماهي الايرادات العامة الارض التي فتحت صلحاً، لاسيما وتطرق عن مساكن المهاجرين ومأواهم في الارض وطالبوا بتوفير المسكن المناسب، يتلائم مع أحوالهم المتنوعة ، وأكد العلي في ملكية الارض بالمدينة أن صاحب الارض له حق التصرف بأرضه، مادام حياً أمّا بعد وفاته، فان ذلك الامر ينتقل الى ورثته من بعده ولكن اغلب أصاحب الاملاك يحدد حق التصرف بملكه بأنه لا يسمح ببيعها ولا تورث بعد موته.
المراجع
يحيى ابن آدم ، ابو زكريا ، يحيى (ت 203ه): الخراج، المكتبة العلمية، باكستان ، 1974، ج1، ص28؛ ابن رجب ، ابو الفرج بن عبد الرحمن الحنبلي (ت795هـ/ 1392م): ألاستخراج لأحكام الخراج ، دار الكتب العلمية ، لبنان، 1985، ص7؛ العلي ، دولة الرسول في المدينة ، ص 223.
( ) وادي القرى : مدينة مكتظة بالسكان تقع في وادي الحجاز وكانت بيوتهم مبنية ومنحوتة في الجبال ورممهم باقية ،واثارهم بالبادية وهي بين الشام والحجاز الى ساحل البحر الحبشي على طريق الحجاج من الشام ، ينظر: ناصر خسرو ، ابو المعين الدين (ت481ه) ،سفر نامة ، تحقيق ،يحيى الخشاب ، ط3 ، دار الكتاب الجديد، بيروت ، 1983، ج1 ،ص74؛ البكري ، ابو عبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد (ت 487 ه) ، المسالك والممالك ،دار الغرب الاسلامي ، تونس ،1992 ،ج2 ، ص146.
( ) فدك : وهي قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان فتحت صلحا ، ينظر: ياقوت الحموي ، شهاب الدين ابو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي، (ت 626هـ) ، معجم البلدان، ط1، دار صادر ، بيروت، ج4، ص238.
( ) خيبر : وهو وادي بين المدينة والشام من اعمال المدينة ، كثير القرى ، فتحها الرسول (صلى الله عليه وسلم) سنة (7 هـ / 638م) عنوة، ثم صُلح أهلها على الجزية، ياقوت الحموي ، معجم البلدان، ج3، ص345.
( ) ياقوت الحموي، المصدر نفسه ، ج3،ص345.
( ) الدوري ، عبد العزيز ، النظم الاسلامية ، ط1، مركز دراسات الوحدة العربية ، 2008 ص89.
( ) سورة الانفال، الآية 41.
( ) الحديبية : هي القرية التي تم فيها الصلح بين الرسول (صلى الله عليه وسلم) وقريش كما كانت بينها وبين مكة مرحلة ليست بالكبيرة، وبينها وبين المدينة تسع مراحل، ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج5، 229.
( ) ابن هشام : جمال الدين ابو محمد عبد الملك (ت 212هـ/ 828م) السيرة النبوية، تحقيق: مصطفى السقا وابراهيم الابياري وعبد الحفظ الشلبي، ط2، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي واولاده ، مصر، 1950م ، ج 2، ص337.
( ) ابن هشام، السيرة النبوية، ص337.
( ) الكبيسي، حمدان عبد المجيد، الاسس الاقتصادية والمالية التي ارساها الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الدولة العربية الاسلامية، مطبعة المجمع العلمي العراقي، بغداد ، 2013، ص24.
( ) ابن ثعلبة الانصاري: صحابي شهد العقبة مع سبعين من الانصار والخندق والحديبية، واستخلفه الرسول (صلى الله عليه وسلم) على المدينة في أحدى غزواته وصحبه في عمرة القضاء، وكان احد الامراء في وقعة مؤتة فاستشهد فيها سنة ( 8 هـ/ 639م ). ابن الجوزي عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي ابو الفرج، صفوة الصفوة، تحقيق: خالد مصطفى الطرطوسي: دار الكتاب العربي، ج1، ص191.
( ) قبا : وهي قرية قريبة من المدينة وفيها مساكن بني عمرو بن عوف من الانصار . ينظر: ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج4، ص301.
( ) العلي، صالح أحمد ، دولة الرسول في المدينة دراسة في تكونها وتنظيمها، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، بيروت، ط1، 2001، ص362.
( ) ابن شبة، ابو زيد عمر بن شبه الحميري البصري(ت 262ه) ، تاريخ المدينة ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، دار الفكر، مطبعة بيت المقدس، ج1، ص186.
( ) العلي، دولة الرسول بالمدينة دراسة في تكوينها وتنظيمها، ص375.
( ) الفيومي، محمد ابراهيم، تاريخ الفكر الديني الجاهلي، ط4، دار الفكر العربي، 1994، ج1، ص89.
( ) ابن سلام ، ابو عبيدة، الاموال ، ص82.
( ) الماوردي، ابو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري (ت450هـ) ، الاحكام السلطانية والولايات الدينية ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1985، ج1، ص216.
( ) ابن رجب ، الاستخراج لأحكام الخراج، ج1، ص57.
( ) ابو يوسف، يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن سعد (ت 182هـ)، الخراج ، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، وسعد حسن محمد، المكتبة الازهرية للتراث، ج1، ص110.
( ) العلي، دولة الرسول في المدينة، ص364.
( ) ابن شبة ، تاريخ المدينة ، ص186.
( ) العلي، الادارة المالية في الاسلام، ج2، ص399.
( ) البلاذري، احمد بن يحيى بن جابر بن داود (ت: 279هـ) ، فتوح البلدان، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، ط1، دار الفكر بيروت ، 1996، ص159.
( ) ابن هشام، السيرة النبوية، ج2، ص88.
( ) ابن هشام ، السيرة النبوية ، ج2 ، ص88
( ) سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثه ، ويكنى ابو عبدالله وامه هند بنت اوس وقد أصطحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد معه الحديبية ، ينظر : ابن سعد، ابو عبدالله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي (ت230ه) ، الطبقات الكبرى ، ط1،تحقيق محمد عبدالقادر ، دار الكتب العلمية ،بيروت 1990،ج3 ، ص366.
( ) رفاعة بن المنذر بن زنبر بن زيد بن أمية الانصاري وقد شهد العقبة ، وهو أخو ابي لبابة بن حجر، ابو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد العسقلاني، (ت852ه)، الاصابة في تمييز الصحابة ، تحقيق عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض ، ط1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت ،1415ه، ج2 ،ص409 ؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج1، ص163.
( ) ابن هشام ، السيرة النبوية، ج2، ص110- 116.
( ) البلاذري ، أنساب الاشراف، ج1، ص272.
( ) السنح : وهي أحدى محال المدينة المنورة ، وفيها منزل ابي بكر الصديق (رضي الله عن) ، وتكون على احد أطراف المدينة . ينظر : ابن عساكر ، ابو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله (ت571ه)، تاريخ دمشق ، تحقيق: عمرو بن غرامة العميري ، دار الفكر للطباعة ، بيروت ، 1995 ، ج28 ، ص159.
( )البلاذري ، أنساب الاشراف ، ج1، ص182.
( )البلاذري ، المصدر نفسه ، ج1، ص270.
( ) العلي، النظم المالية في الاسلام، ص401.
( ) ابن شبة، تاريخ المدينة ، ج1، ص243.
( ) ابن شبة ، المصدر نفسه ،ج1، ص225.
( ) العلي، النظم المالية في الاسلام، ص402.
( ) ابن شبة ، تاريخ المدينة، ج1، ص235.
( ) البلاذري، انساب الاشراف، ج1، ص270.
( ) ابن شبة، تاريخ المدينة، ج1، ص260.
( ) العلي، تطور ملكيات الاراضي في الحجاز، مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للشرق، ، 1959، ص23.
( ) ابن شبة ، تاريخ المدينة ، ص 238- 241.
( ) تنظيمات الرسول الادارية بالمدينة، المجمع العلمي العراقي، بغداد 1969، ص45.
( ) تاريخ المدينة، ص231.
( ) ابن شبة ، تاريخ المدينة، ص244، 245.
( ) الادارة المالية في الاسلام، ص204.
( ) ابن شبة ، تاريخ المدينة، ص173.
( ) النساء، الآية (4).
( ) ابن شبة ، تاريخ المدينة، ص176.
( ) الخراج في العراق ، ص304.
( ) العلي، تنظيمات الرسول الادارية في المدينة، ص61.
( ) ابن شبة ، تاريخ المدينة، ج1، ص176.
( ) العلي، ملكيات الاراضي في الحجاز، مجلة العرب، م3، ج1، ص34.
( ) دولة الرسول في المدينة، ص365.
( ) سورة الحشر : اية (6)
( ) الواقدي، محمد بن عمر بن واقد السهمي السلمي ابو عبد الله (ت 207)، المغازي، تحقيق: مارسيدن جونس، ط3، دار الاعلمي ، بيروت ، 1989، ج3، ص378.
( ) سورة الحشر، الآية (7).
( ) الواقدي، المغازي، ص380.
( ) الواقدي، المصدر نفسه ، ص378.
( ) ابن سعد ، الطبقات الكبرى ، ج1، ص48؛ ابن شبة، تاريخ المدينة، ص174.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.












