توظيف اللهجة العامية في المصنفات التاريخية

خلال العصر المملوكي ابن اياس(ت930ه/1523م) انموذجاً

المؤلفون

  • م.د ايمان منذر احمد كلية التربية/الجامعة العراقية/قسم التاريخ

DOI:

https://doi.org/10.65074/15tv4a25

الكلمات المفتاحية:

اللهجة العامية, ابن اياس,العصر المملوكي,اللغة الفصحى

الملخص

يتناول هذا البحث توظيف اللهجة العامية في المؤلفات التاريخية خلال العصر المملوكي متتبعا بدايات ظهورها المبكر في مصادر التاريخ الإسلامي، ثم توسع استخدامها في النصوص التاريخية المملوكية، مع التركيز على ابن اياس بوصفه نموذجا بارزا لهذه الظاهرة.

تبدأ الدراسة باستعراض أولى بواكير حضور العامية إلى المدونات التاريخية خلال الحقبة التي سبقت العصر المملوكي، التزم خلالها المؤرخون باللغة الفصحى في تدوين كتبهم التاريخية، كما يظهر في أعمال العديد منهم الا ان بدأت بعض العبارات الشعبية العامية  بالظهور ضمن النصوص لاسيما الأمثال والطرائف, الا انها ظلت محدودة ولم تؤثر على الطابع الفصيح العام للنصوص التاريخية، ومع دخول العصر المملوكي شهدت الكتابة التاريخية تطوراً ملحوظا في بيئتها اللغوية وما رافقها من تحولات اجتماعية تركت اثرها على الانتاج الثقافي الامر الذي انعكس على تدوين التاريخ الذي اصطبغ بالطابع الشعبي؛ اذ بدأ المؤرخون في تضمين نصوص تحوي عبارات باللهجة العامية وبدت العامية أكثر وضوحاً لاسيما في النصوص التي تتناول حياة الناس اليومية واستخدام تعبيرات باللهجة العامية الدارجة للتعليق عن واقع العامة وانتقاد سياسة الحكام ضد الرعية بطريقة تجعلها أقرب إلى القارئ.

كما يركز البحث على ابن اياس باعتباره انموذجاً للمؤرخين المماليك في أواخر العصر المملوكي الذي تضمنت مؤلفاته توظيف اللهجة العامية بين ثنايا نصوصه ولاسيما بدائع الزهور في وقائع الدهور الذي تميز بأسلوب مزج فيه بين الفصحى والعامية لاسيما ما يتعلق بالطبقات الشعبية وجاءت صياغتها على شكل حوارات وتعليقات ساخرة، الذي كشف عن وعي المؤرخ لنقل أحداث الواقع الشعبي؛ إذ لم يكن ينقل كلام العامة فحسب بل كانت كتاباته تعبيراً عن انفعالاته ووصف دقيق للمجتمع بشكل يوميات الأمر الذي خلق نوعاً من الألفة مع القارئ.

وقد اوضحت الدراسة ان حضور العامية في النصوص التاريخية ولاسيما عند ابن اياس يمثل تطوراً هاماً في كتابة مصادر التاريخ العربي الاسلامي؛ إذ اتضحت خلالها وظيفة المؤرخ ودوره الاجتماعي، وأن هذا التوظيف لم يكن عفويا بل عبر عن وعي المؤرخ كونه اتخذ هذي اللهجة أداة إضافية لفهم المجتمع المملوكي؛ لتمنح الباحثين مجالاً أوسع للتعرف على ذلك العصر من خلال اللهجة العامية المحكية المتداولة بين الناس إضافة إلى اللغة الفصحى.

المراجع

*المصادر الاولية:

-ابن الاثير, ابو الحسن علي بن ابي الكرم(ت630ه/1232م):

1- الكامل في التاريخ, تحقيق عمر عبد السلام تدمري ، دار الكتاب العربي، (بيروت, 1997م).

-اسامة بن منقذ, ابو المظفر مؤيد الدولة مجد الدين( ت584ه/1188م):

2- الاعتبار، تحقيق فيليب حتي ، مكتبة الثقافة الدينية ,(مصر, د.ت).

-ابن اياس:

3- بدائع الزهور في وقائع الدهور، تحقيق محمد مصطفى، دار احياء الكتب العربية,(القاهرة, 1972م).

-البلاذري،أحمد بن يحيى (ت 279ه/892م):

4- فتوح البلدان ، دار الهلال,(بيروت, 1988م).

-البنداري ، الفتح بن علي (ت٦٤٣ هـ / 1245م):

5- تاريخ دولة آل سلجوق ، شركة طبع الكتب العربية (مصر، 1900م).

-ابن تغري بردى, ابو المحاسن جمال الدين يوسف(ت874ه/1469م):

6-النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة, دار الكتب , (مصر, د.ت).

-ابن جني, ابو الفتح عثمان (ت 392ه/1001م):

7- الخصائص ، تحقيق محمد علي النجار, الهيئة المصرية العامة للكتابة،ط4, (القاهرة ,د.ت).

-ابن خلدون ، عبد الرحمن بن محمد (ت 808ه/1454م):

8- العبر وديوان المبتدأ الخير في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر , تحقيق خليل شحادة, مراجعة سهيل زكار ، دار الفكر,(بيروت, 1981م).

-الزبيدي، محمد مرتضى الحسيني(ت1205ه/1790م):

9- تاج العروس من جواهر القاموس، المجلس الوطني للثقافة والفنون،(الكويت، 1965م).

-ابو شامة، ابوالقاسم شهاب الدين (ت ٦٦٥ه/ ١٢٦٦م):

10- الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية، تحقيق إبراهيم الزيبق، مؤسسة الرسالة,(بيروت, 1997م).

-ابن عبدربه, ابو عمر شهاب الدين(ت 328ه/939م):

11- العقد الفريد, دار الكتب العلمية, (بيروت, 1404ه).

-القلقشندي، أحمد بن علي (ت821ه/1418م):

12- صبح الاعشى في صناعة الانشاء, تحقيق محمد حسين شمس الدين ، دار الكتب العلمية،( بيروت ، 1987م).

-المقريزي, احمد بن علي(ت845ه/1441م):

13- السلوك لمعرفة دول الملوك , تحقيق محمد عبدالقادر عطا, دار الكتب العلمية,(بيروت, 1997م).

*المراجع الثانوية:

1-ابراهيم السامرائي، التطور اللغوي التاريخي ، ط2، دار الاندلس،( بيروت, 1981م).

2-أحمد ماهر البقري، ابن اياس واللغة في كتابة بدائع الزهور في وقائع الدهور, الكتب الجامعي الحديث ، (الاسكندرية ، 1989م).

3- أحمد مختار عمر, تاريخ اللغة العربية في مصر، الهيئة العامة للتأليف والنشر, ( القاهرة, 1970م).

4-انيس فريحة، اللهجات واسلوب دراستها، دار الجيل، (بيروت ,1989م).

5-امينة البنداري, عوام وسلاطين (الاحتياجات الحضرية في اواخر العصور الوسطى في مصر والشام), ترجمة عثمان مصطفى عثمان, المركز القومي للترجمة, (القاهرة, 2019م).

6-حسين عاصي, ابن اياس مؤرخ الفتح العثماني, دار الكتب العلمية, (بيروت, 1993م).

7-حقي ناصيف، مميزات لغات العرب، المطبعة الاميرية الكبرى ،(مصر, 1304ه) .

8-سيدة اسماعيل الكاشف, مكانة ابن اياس بين مؤرخي مصر في العصور الوسطى, الهيئة العامة المصرية للكتاب, (القاهرة, 1977م).

9-علي الجارم ومصطفى امين، البلاغة الواضحة، دار المعارف، (د.م، 1999م).

10-عيسى اسكندر المعلوف, اللهجة العربية العامية، مجلة مجمع اللغة العربية الملكي, مج46, المطبعة الاميرية ( القاهرة, 1937م).

11-فاضل عبد اللطيف الخالدي، ابن اياس المصري ومنهجه في البحث التاريخي، الهيئة المصرية العامة الكتاب ,(القاهرة, 1977م).

12-مرغولیوت، دراسات عن المؤرخين العرب، ترجمة حسين نصار، دار الثقافة ,(بيروت, د.ت).

13-محمد أحمد دهمان، معجم الالفاظ التاريخية في العصر المملوكي ، دار الفكر ، (دمشق, 1990م).

14-محمد عبد المنعم خفاجي، الحياة الادبية في العصر المملوكي والعثماني، مكتبة الكليات الأزهرية ،( القاهرة ، 1984م).

15-محمد عبد الله عنان ، مؤرخو مصر الاسلامية ومصادر التاريخ المصري، مكتبة الاسرة ، الهيئة المصرية العامة للكتاب, (القاهرة, 1999م).

16-مصطفى محمد زيادة، المؤرخون في القرن الخامس عشر، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر, ادم (د.م, 1949م).

17-نفوسة زكريا سعيد، تاريخ الدعوة إلى العامية واثارها في مصر، دار المعارف,(مصر, 1964م).

*المصادر الاجنبية:

1-Arnoud Vrolijk, Brining Alaugh To A Scowling Face, Astudy And Critical Edidion Of The Nuzhat Al-Nufus Wa Mudhik Al-Abus By Ali Ibn Sudun Al-Bash-Bagh Wi, Cairo, 810/1407-Pamascus 868/1464) (Leiden: Reserch School Cnws, 1998).

2-Barbara Flemming, Literary Activities In Mamluk Halls And Barracks, In Studies In Memory Of Gaston Wiet, Ed. Myriam Rosen Ayalon (Jerusalem: Institute Of Asian And African Studies, 1977.

3-Benjamin Lellouche, Le Telephone Arabe Au Caire Au Lendemain De La Conguete Ottoman, On Dits Et Rumeurs Dans Ibn Lyas, Revue Du Monde Musulmanet De La Mediterranee 75-76, 1995.

4-Koby Yosef, Language And Style In Mamluk Historiogranky, In New Readings In Arabic Historioraphy-From Late Medieval Egypt And Syria, Jo Van Steenber Gen And May A Termonia, Brill, 2008.

5-Li Guo, Ibu Iyas, The Poet: The Lierary Profile Of A Mamluk Historian, Mamluk Historiography Revisited - Narratological Perspectives, V & Runipres Bonn Universty Press, 2018.

6-Margaret Larkin, Papular Poetry In The Post-Classical Peried, 1150-1850, In Arabie Literature In The Post. Classical Period, Ed Roger Allen And D.S Richards (Combirdge University Press, 2006).

7-Robert Irwin, Mamluk History And Historians, In Arabic Literature In The Post. Classical Period, Ed. Roger Allen And Dis Richards (Combridge University Press, 2006).

8-Sami G.Massaud, Annalistic Source Of The Fanly Mamluk Circdssian Period,(Leiden, 2007).

9-Stephan Conerman, On The Art Of Writing History In Mumluk Timis, Mamluk Historiography Revisited - Narratological Perspectives, Bonn University Press 2018

10-Ulrich Haarmann, Arabic In Speech, Turkish In Lineagemamluks And Their Sons In The Intellectual Life Of Fourteenth Century Egypt And Syria, Journal Of Studies 33, No. 1 (1988).

التنزيلات

منشور

2026-06-30

إصدار

القسم

التاريخ الاسلامي

كيفية الاقتباس

احمد ايمان. 2026. "توظيف اللهجة العامية في المصنفات التاريخية : خلال العصر المملوكي ابن اياس(ت930ه 1523م) انموذجاً". مجلة دراسات في التاريخ والآثار 2 (101): 317-34. https://doi.org/10.65074/15tv4a25.

المؤلفات المشابهة

1-10 من 362

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.