Ritual Purification in Ancient Yemen
DOI:
https://doi.org/10.65074/azx7m731Keywords:
اليمن القديمة, الطهارة, العاداتAbstract
Purification rituals hold great importance in many cultures and religions, whether from a spiritual, psychological, or social perspective, as they are a means of purifying the soul and body from negative influences, both physical and moral. In religions, purification rituals are a way to connect with the sacred (the divine), and purity enhances an individual's sense of psychological well-being. It helps him get rid of feelings of guilt or anxiety, as it provides psychological readiness for religious practices in their various forms.
The reason for choosing purification rituals as the subject of our study is due to their importance in the religious beliefs of ancient Yemen, as they are considered one of the fundamental pillars of religious practice. They are part of their daily customs, which individuals must adhere to, such as performing certain religious rituals. The Musnad inscriptions provided us with this information. As for the objective we wish to achieve, It is the extent of the relationship between the body and the soul, purifying it from sins and achieving a state of purity, whether these rituals are religious or spiritual.
References
الفيومي، محمد ابراهيم، تاريخ الفكر الديني الجاهلي، ط4 (دار الفكر العربي: القاهرة، 1994م)، ص507 ؛ علي، جواد، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ج6، ص347؛ سفر الخروج، الصحاح، 23 اية 14،17.
( ) الموسوي، الميثولوجيا والمعتقدات الدينية، ص239.
( ) القدرة، حسين محمد، وآخر، طقس الحج في النقوش السبئية، من مجلة (دراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية)، مج31، ع1 (2004م) ، ص242-ص246.
( ) Beestion, Sabeen Dictionnaire, p.66, p.157.
( ) باخشوين، فاطمة سعيد، الحج في نقوش جنوب شبه الجزيرة العربية، مجلة (الدراسات الاثرية) (الرياض: 2010م)، ص125.
( ) الشهاب، المعابد ووظيفتها الدينية في سبأ، ص69.
( ) الجرو، الطقوس والشعائر الدينية في معبد المقه بمأرب، جامعة سلطان قابوس (شباط) 2009م، ص14.
( ) باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص553.
( ) الجرو، الطقوس والشعائر الدينية، ص15.
( ) الجرو، الطقوس والشعائر الدينية ، ص16.
( ) Beestion, Dictionnaire Sabeen, p.57.
( ) باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص553.
( ) عقاب ، فتحية بنت حسين، الحج في الفكر ال ديني عند عرب جنوب وشمال الجزيرة العربية من القرن السابع قبل الميلاد إلى الرابع الميلادي (دراسة مقارنة في ضوء النقوش)، (الجمعية السعودية للدراسات الأثرية : الرياض، 2010م) ، ص189.
( ) العريقي، منير، مكانة المعبود ذي سماوي في الديانة اليمنية القديمة، من جملة (ادماتو)، ع11 (ذو الحجة 1425هـ/2005م) ، ص29.
( ) بافقيه، ذوي سماوي وابعاد حرمه في شظيف، ص55-ص56.
( ) الحسيني، جمال محمد ناصر، الإله سين في ديانة حضرموت القديمة دراسة من خلال النقوش والآثار ، رسالة ما جستير غير منشورة ، كلية الآداب ، جامعة عدن ، 2006م) ، ص135؛ باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص554.
( ) الارياني، مطهر علي ، نقوش مسندية وتعليقات ( مركز الدراسات والبحوث اليمني ، 1990م) ، ص220.
( ) باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص554.
( ) السيد، محمود عبدالباسط، الحياة الدينية في مملكة اوسان في ضوء النقوش العربية الجنوبية القديمة، من مجلة (جامعة الملك سعود- السياحة والآثار- السعودية) (2014م) مج26، ع2، ص156.
( ) المحامدي، الكهانة والكهان في جنوب الجزيرة العربية من القرن الثامن قبل الميلاد حتى القرن الثالث الميلادي ، رسالة ماجستير غير منشورة ، كلية الآداب والعلوم الإنسانية ، قسم العلوم الاجتماعية ، جامعة طيبة ، المدينة المنورة ، 2016 م ، ص38؛ الحسني، الإله سين في ديانة حضرموت القديمة، ص136؛ الحسني، الإله عم آلهة قتبان، ص325؛
Avanzi, A. And others, Materiaali par: 1 corpus Qatabanico, in Raydan, (1994), p.22-31.
( ) Ryckmans, G, The old south Arabian Religion, in Yemen 3000 year of Art and Civilisation in Arin Arabia Fliex, ed. By W. (O) Daum (Frankfurt, Pinguim: 1988), P.107.
( ) الموسوي، الميثولوجيا والمعتقدات الدينية ، ص220.
( ) صدقة ، ابراهيم صالح عامر، آلهة سبأ في نقوش محرم بلقيس، رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعة اليرموك ، 1994م) ، ص88-ص90.
( ) العريقي، الفن المعماري والفكر الديني، ص94؛ باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص563.
( ) ضريبة العشر: احدى لاضرائب التي يتولى جمعها الكهنة باسم الاله ويؤخذونها من اللبان عيناً بعد دخوله مدينة شبوة. الموسوي، الاحوال الاجتماعية والاقتصادية في اليمن القديم ، ص518.
( ) الجرو، الطقوس والشعائر الدينية في معبد المقه بمأرب، ص15؛ باخشوين ، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص563.
( ) الحسني، الإله سين في ديانة حضرموت، ص137.
( ) باخشوين ، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص564.
( ) الحسني، جمال محمد ، الإله عم وآلهة قتبان (700 ق.م- 170م) اطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة طنطا، كلية الآداب- قسم التاريخ (2012م) ، ص326؛ عبدالله، اسوان محمد، تمنع هجر كهلان (دراسة تاريخية اثارية، رسالة ماجستير غير منشورة- جامعة عدن- كلية الآداب- قسم التاريخ (2006م)، ص115.
( ) الحسيني، الإله سين في ديانة حضرموت، ص137.
( ) باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص564.
( ) ريبون: هي مدينة دينية وتعد من أكبر مدن وادي دوعن ، تقع في الجهة الغربية من وادي حضرموت، هذه المدينة واحة زارعية مارس سكانها الزراعة. الزراعة. الحسني، الإله سين في ديانة حضرموت، ص137.
( ) الحسني، المرجع نفسه ، ص137.
( ) المناوي، محمد عبدالرؤوف، التوقيف على مهمات، تح: محمد رضوان، (دار الفكر المعاصر، بيروت، 1410هـ)، ص56.
( ) سورة البقرة، آية/60.
( ) الشهاب، سامي شرف، المعابد ووظيفتها الدينية في سبأ، اطروحة دكتوراه/ منشورة جامعة صنعاء، كلية الآداب- قسم الآثار (2016م)، ص76.
( ) الشهاب، المعابد ووظيفتها الدينية في سبأ ، ص76.
( ) الشهاب، المرجع نفسه، ص77.
( ) الشهاب، المرجع نفسه ، ص77.
( ) الجرو، دراسات في التاريخ الحضاري لليمن القديم ، ص175.
( ) باخشوين ، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص539.
( ) Beestion, Dictionnaire Sabeen, p.106.
( ) الصاوي، ابراهيم، نقش جديد من وادي ورور، من مجلة (كلية الآداب- جامعة صنعاء)، ع19 (1996م)، ص27.
( ) بيستون، الفريد، قواعد النقوش العربية الجنوبية (كتابات المسند)، ص22.
( ) علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، ج6، ص196- ص197.
( ) باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص478.
( ) الشهاب، المعابد ووظيفتها الدينية في سبأ ، ص79.
( ) المعاني، سلطان، الهوية الحضارية في النقوش العربية القديمة (وزارة الثقافة الأردنية، 2010م)، ص65.
( ) باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص477.
( ) نامي ، خليل يحيى، نقوش خربة براقش على ضوء مجموعة محمد توفيق، من مجلة (كلية الآداب- جامعة القاهرة)، مج19، ج2، ص105.
( ) عبدالله، تمنع هجر كهلان، ص103؛ باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص482.
( ) العريقي، الفن المعماري والفكر الديني في اليمن القديم ، ص280.
( ) باخشوين الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص487.
( ) العريقي، الفن المعماري والفكر الديني في اليمن القديم ، ص282.
( ) علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، ج6، ص189.
( ) علي ، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ، ص189.
( ) الجرو، دراسات في التاريخ الحضاري لليمن القديم ، ص170.
( ) الجرو، المصدر نفسه ، ص159.
( ) Jamme, A. Sabaean Inscriptions From Mahram Bilqis (Marib) the Johns Hopkins press, Baltimore (1962), p.208.
( ) العريقي، الفن المعماري والفكر الديني في اليمن القديم ، ص283.
( ) سورة آل عمران، الآية:35.
( ) سورة مريم ، الآية : 26.
( ) العريقي، الفن المعماري والفكر الديني في اليمن القديم ، ص284.
( ) السعيد ، سعيد بن فائز، نقوش سبئية جديدة (دار المريخ للنشر: لندن، 2002م مج12، ج2، ص7.
( ) السعيد، المرجع نفسه ، مج12، ج2، ص7- ص8.
( ) الشهاب، المعابد ووظيفتها الدينية في سبأ، ص83.
( ) الجرو، دراسات في التاريخ الحضاري لليمن القديم، ص174.
( ) العريقي، الفن المعماري والفكر الديني في اليمن القديم ، ص95.
( ) يثع امر: هو المكرب السبئي الذي حكم (760ق.م) ومن اعماله تجديد بناء معبد الإله هوبس السبئي. البكر، منذر عبدالكريم، دراسات في تاريخ العرب قبل الإسلام – تاريخ الدول الجنوبية في اليمن ، ص219.
( ) مهران، محمد بيومي، دراسات في تاريخ العرب القديم ، ص 249.
( ) العريقي، الفن المعماري والفكر الديني في اليمن القديم ، ص96.
( ) الحسني، الإله سين في ديانة حضرموت القديمة ، ص127.
( ) العريقي، الفن المعماري والفكر الديني في اليمن القديم ، ص95.
( ) المحمادي، الكهانة والكهان في جنوب الجزيرة العربية من القرن الثامن قبل الميلاد حتى القرن الثالث الميلادي، ص120.
( ) الجرو، دراسات في التاريخ الحضاري لليمن القديم ، ص174.
( ) عبدالله ، يوسف محمد، نقش القصيدة الحميرية أو ترنيمة الشمس، من مجلة (ريدان)، ع5 (عدن: 1998م)، ص92- ص93..
( ) عبدالله، نقش القصيدة الحميرية ، ص94.
( ) الارياني، نقوش مسندية وتعليقات ، ص457.
( ) عريش، منير، عالم الآلهة في مملكة قتبان اليمنية القديمة قبل الإسلام (القرن السابع قبل الميالد- القرن الثالث الميلادي) ، من مجلة (حوليات يمنية)، ع3 (صنعاء: 2003م)، ص21.
( ) باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص544.
( ) باخشوين، المرجع نفسه ، ص544.
( ) Beestion, Dictionnaire Sabeen, p153-154.
( ) بدع ال بين بن رب شمس: ملك حضرموت قام بتعمير مدينة شبوة وبنى معبدها من الحجارة ، وقد كان حكم هذا الملك (200م) بحسب رأي ريكمانز. مهران، تاريخ العرب القديم، ص ص 213-214.
( ) باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص544-ص554؛ الحسني، الإله سين في حضرموت القديمة، ص28.
( ) باخشوين، الحياة الدينية في ممالك معين وقتبان وحضرموت ، ص470.
( ) علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ج6، ص209.
Downloads
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Copyright and Licensing:
For all articles published in Journal of Studies in History and Archeology, copyright is retained by the authors. Articles are licensed under an open access Creative Commons CC BY 4.0 license, meaning that anyone may download and read the paper for free. In addition, the article may be reused and quoted provided that the original published version is cited. These conditions allow for maximum use and exposure of the work.
Reproducing Published Material from other Publishers: It is absolutely essential that authors obtain permission to reproduce any published material (figures, schemes, tables or any extract of a text) which does not fall into the public domain, or for which they do not hold the copyright. Permission should be requested by the authors from the copyrightholder (usually the Publisher, please refer to the imprint of the individual publications to identify the copyrightholder).
Permission is required for: Your own works published by other Publishers and for which you did not retain copyright.
Substantial extracts from anyones' works or a series of works.
Use of Tables, Graphs, Charts, Schemes and Artworks if they are unaltered or slightly modified.
Photographs for which you do not hold copyright.
Permission is not required for: Reconstruction of your own table with data already published elsewhere. Please notice that in this case you must cite the source of the data in the form of either "Data from..." or "Adapted from...".
Reasonably short quotes are considered fair use and therefore do not require permission.
Graphs, Charts, Schemes and Artworks that are completely redrawn by the authors and significantly changed beyond recognition do not require permission.
Obtaining Permission
In order to avoid unnecessary delays in the publication process, you should start obtaining permissions as early as possible. If in any doubt about the copyright, apply for permission. Al-Adab Journal cannot publish material from other publications without permission.
The copyright holder may give you instructions on the form of acknowledgement to be followed; otherwise follow the style: "Reproduced with permission from [author], [book/journal title]; published by [publisher], [year].' at the end of the caption of the Table, Figure or Scheme.
