محاربة المظاهر الدينية في ايران (1921-1979)
DOI:
https://doi.org/10.65074/r3x09f69Keywords:
Pahlavi – Secularization- Rituals – Repression – LegitimacyAbstract
This study examines the suppression of religious manifestations in Iran between 1921 and 1979 as a central component of the Pahlavi state’s project to reshape political and social identity. It analyzes the measures implemented from the rise of Reza Khan, including secularization policies, the unveiling campaign, and restrictions on clerical authority, to the reign of Mohammad Reza Shah, which witnessed intensified limitations on Ashura rituals, the banning of religious activities, and the use of security institutions to suppress religious opposition.
The study also explores the Shahanshahi celebrations, the change of the official calendar, and the promotion of pre-Islamic nationalism as strategies aimed at weakening religious legitimacy. The findings demonstrate that these policies did not diminish religious consciousness; rather, they politicized religious rituals and transformed them into powerful instruments of mass mobilization, particularly during the uprisings of Muharram 1963 and 1978, ultimately contributing to the collapse of the Pahlavi regime in 1979.
References
- فيصل عبد الجبار عبد علي ، التاريخ السياسي للمؤسسة الدينية في ايران ( 1501 – 1909 ) ، رسالة ماجستير غير منشورة معهد الدراسات الآسيوية والافريقية ( الملغى ) بغداد ، 1988 ، ص 26 .
2- ان من الأسباب التي جعلت المذهب الشيعي يلتجأ الى الايرانيين الاعتقاد التقليدي بأن الحسين ( ع ) تزوج إحدى بنات يزدجر الثالث آخر ملوك الساسانيين ، وبناءاً عليه هم أحق الناس بالخلافة ، وامارة المؤمنين تبعاً لرأي الشيعة ، وهم ينحصرون في سلسلة الاثني عشر اماماً ، وقد أعلن جد الصفويين الشيخ صفي الدين الاردبيلي ، انه ينسب الى الامام السابع اي الامام موسى الكاظم ( ع ) ، وبذلك أصبح المذهب الجعفري هو المذهب الرسمي لإيران منذ عام 1502 . دونالدولير ، ايران ماضيها وحاضرها ، ترجمة ابراهيم أمين الشواربي ، القاهرة ، 1958 ، ص 242 .
3- محمد وصفي ابو مغلي ، ايران دراسة عامة ، منشورات مركز دراسات الخليج العربي ، جامعة البصرة ، 1985 ، ص246 .
4- القاجاريون : هم أحد القبائل السبع التي ساعدت الشاه اسماعيل الصفوي في الوصول الى الحكم ، وينحدرون من أصل تركي ، وقد وجد القاجاريون في قائدهم الاعظم في اغا محمد خان قاجار ، وكان أميراً قاجارياً قوياً ، تمكن عام 1779 من الاستيلاء على طهران وأصبح أول ملوك ال قاجار
D.N. Wilber . Iran past and present , New Jersey , 1963 , P.57 .
5- صادق نشأت ومصطفى حجازي ، صفحات عن تاريخ ايران عرض موجز لايران في ماضيها وحاضرها من النواحي التاريخية والثقافية والاجتماعية ، القاهرة ، 1960 ، ص 10 .
6- آمال السيكي ، تاريخ ايران السياسي بين ثورتين 1906 – 1979 ، الكويت ، 1999 ، ص21 .
7- قال الرسول ( ص ) ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوة الجاهلية ) عبد الله بن محمد البخاري ، صحيح بخاري ، الجزء الثاني ، مصدر بلا ، ص 176 .
8- فيصل عبد الجبار عبد علي ، المصدر السابق ، ص135 .
9- ولد رضا خان الذي أصبح شاهاً لايران في قرية رشت شمال طهران عام 1878 ، توفي والده وهو طفل رضيع وعاش في بيت خاله ، وعندما بلغ عمره الخامسة عشرة الحقه خاله جندياً بفرقة القوزاق ، وبقى بترفع بالرتب العسكرية ، واصبح ضابطاً مرموقاً عام 1920 بعد قضاءه على حركات التمرد والمعارضة ولقب بـ ( رضا مكسيم ) نسبة الى المدفع الذي كان يستخدمه أثناء المعارك للتفصيل راجع ، محمد وصفي ابو مغلي ، دليل الشخصيات الايرانية المعاصرة ، منشورات مركز دراسات الخليج العربي ، جامعة البصرة ، 1983 ، ص 40-41 .
10- كمال مظهر احمد ، دراسات في تاريخ ايران الحديث والمعاصر ، بغداد ، 1985 ، ص157 .
11- محمد حسن صنعتي ، بايان بادشاهي ( باتجديد نظر وإضافات ) ، جاب اول ، تهران ، 1380 ، ص23 ، حسن الامين صراعات الشرق على الشرق ، الطبعة الاولى ، بيروت ، 2001 ، ص 356 .
12- أسست هذه الفرقة عام 1885م ، بعد أن قام الشاه ناصر الدين القاجاري بزيارة روسيا القيصرية عام 1878 ، وقد استقبله القيصر شخصياً ، حيث اطلع على فرقة القوزاق الروسية المخصصة لحماية الامبراطور الروسي وأبدى اعجابه بها كثيراً ، وفي عام 1879 عرض القيصر على شاه ايران بتشكيل ما يسمى بوليس الاقاليم الشمالية وتطلق عليه فرقة القوزاق ، وفعلاً تم انشاء هذه الفرقة ، وقد برز رضا خان عسكرياً من خلال هذه الفرقة ، وبعدها فرض سيطرته عليها بشكل كبير ، وعندما اصبح شاهاً على ايران اصدارمرسوماً عسكرياً يقضي بحل الفرقة وضمها الى قطاعات وحدات الجيش ، غلام رضا بابائي ، تأريخ آرتش ايران آزهخامنشي تاعصر بهلوي ، جاب أول ، تهران ، 1382 ،
13- حسن الامين ، المصدر السابق ، ص 355-356 .
14- موسى محمد آل طويرش ، القائد السياسي في التاريخ المعاصر ، دراسة سياسية تاريخية في الزعامات وعوامل ظهورها ، بغداد ، 2009 ، ص 26 .
15- علي البصري ، مذكرات رضا شاه ، بغداد ، 1950 ، ص 231 .
16- المصدر نفسه ، ص 233 .
17- محمد وصفي ابو مغلي ، ايران دراسة عامة ، المصدر السابق ، ص293 .
18- السيد زهرة ، الثورة الايرانية الابعاد الاجتماعية والسياسية ، القاهرة ، 1985 ، ص 139 .
19- ريتشارد سي فولنز ، الروحانية في أرض النبلاء ، ترجمة بسام شيحا ، الطبعة الاولى ، بيروت ، 2007 ، ص62-63 .
20- عليرضا زهيري ، عصر به روايت أسناد ، جاب اول جابخانه باقري ، قم ، 1379 ص43.
21- آمال السبكي ، المصدر السابق ، ص78 .
22- ريتشارد دبليو كوتام ، القومية في ايران ، ترجمة محمد فاضل الخفاجي ، بيسنبرج ، 1978 ، ص 223 .
23- يتركز اللباس البهلوي على لبس القبعة وهي ذات حافة امامية ناتئة مشابه لتلك التي يرتديها ضباط الجيش الفرنسي
D.N. Wilber . Contemporary Iran , London , 1963 , P.74 ؛ Rechard N. Frye Iran , London , 1954 , P 79 .
24- ملفات البلاط الملكي ، الملف ὃ / 2/ 5 تقرير من المفوضية الملكية في ايران الى وزارة الخارجية العراقية العدد 41 لشهر أيار 1931 الرقم 03653
25- علي رضا زهيري ، المصدر السابق ، ص65 .
26- ريتشارد دبليو كوتام ، المصدر السابق ، ص223 .
27- Jams . A. Bill , The Middl East politics and power , unted states of Amrica , 1977 , P 43 .
28- محمد ايماني ، مؤلفه هاي تاريخي ، مدينت ولايتي در ايران ، تهران ، 1379 ، ص191.
29- محمد رضا شاه : ولد عام 1919 في طهران درس في سويسرا ثم عاد الى طهران والتحق بالكلية الحربية وتخرج عام 1938 برتبة ملازم مدفعية ، وعين مفتشاً في الجيش الايراني ، تزوج محمد رضا عندما كان ولياً على العهد من الاميرة فوزية شقيقة الملك فاروق ملك مصر ، منحت الاميرة المصرية الجنسية الايرانية كي يصبح اولادها ايرانيين الاب والام ، وقد استلم محمد رضا بهلوي السلطة في ايران عام 1941 بعد تنازل والده عن العرش له . للتفصيل ينظر محمد وصفي ابو مغلي ، دليل الشخصيات الايرانية ، المصدر السابق ، ص44-45 .
30- ملفات البلاط الملكي الملف ὃ/2/5 تقرير المفوضية الملكية في طهران الى وزارة الخارجية العراقية ، العدد ὃ/ 255 الشهر حزيران 1931 الرقم 3904 .
31- ريتشارد دبليو كوتام ، المصدر السابق ، ص223 .
32- محمد حسن صنعتي ، المصدر السابق ، ص29 .
33- أسميه جانو ، التاج الايراني ، الطبعة الأولى ، بيروت ، 1978 ، ص16 .
34- ساندرا مك كي ، ايران ها ايران ، اسلام وروح يك ملت ، ترجمة شيوار روبكريان ، جاب اول ، تهران ، 1380 ، ص185 .
35- خلخالي علي رباني ، شهداي روحانيت شيعة ، دريكصد ساله أخيرة ، تهران ، 1360 ، ص120.
36- مطبوعات عصر بهلوي به روايت اسناد ساواك ، كتاب أول ، مجلة تهران مصور ، مركز بررسي أسناد تاريخي وزارة اطلاعات ، جاب أول ، تهران ، 1379 ، ص44 .
37- علي رضا زهيري ، المصدر السابق ، ص76 .
38- مرتضى شيرودي ، نقش سياسي – اجتماعي زنان در تاريخ معاصر ايران ، جاب بسهر ، قم ، 1386 ، ص 50-51 .
39- داود اميني ، المصدر السابق / ص198 .
40- محسن صدر ، خاطرات صدر الاشراف ، جاب اول ، تهران ، 1364 ، ص305 ؛ اسميه جانو ، المصدر السابق ، ص16 .
41- ملفات البلاط الملكي الملف ὃ/2/5/1/ تقرير سري من القنصلية الملكية العراقية في كرمنشاه الى وزيرة الخارجية العراقية العدد ὃ / 58 / و المؤرخ في 13 / كانون الثاني / 1963 رقم س / 88 .
42- مرتضى شيرودي ، المصدر السابق ، ص53 .
43- خلخالي علي رباني ، المصدر السابق ، ص 122 .
44- داود امني ، المصدر السابق ، ص 31 .
45- المصدر نفسه ، ص 39 .
46- أروندا ابراهيميان ، ايران بين ثورتين ، ترجمة مركز البحوث والمعلومات ، الجزء الاول ، جامعة برنستون ، 1982 ، ص637 .
47- عزت الله نوذري ، تاريخ سياسي واجتماعي ايران ( 1941 – 1979 ) ، جاب أول ، تهران ، 1378 ، ص107 .
48- البروجردي ( 1875 – 1961 ) ولد في قم درس في اصفهان والنجف على يد الاخوند الخرساني وكاظم اليزدي ، ثم عاد الى قم عام 1944 حيث أصبح أعلى مراجع التقليد لدى الشيعة بعد وفاة آية الله القمي ، وأن معظم رجالات الفقه والسياسة على الساحة الاسلامية في النصف الثاني من القرن العشرين هم من طلابه ومنهم الامام الخميني . محمد رضا وصفي ، الفكر الاسلامي المعاصر في ايران جدليات التقليد والتجديد ، الطبعة الثانية ، بيروت ، 2001 ، ص116 .
49- أروندا ابراهيميان ، المصدر السابق ، ص637 .
50- ذكرنا سابقاً ان هذا الاسلوب والطريقة في الخداع قد استخدمها والده رضا شاه قبل ان يصبح شاهاً على ايران .
51- عزت الله نوذري ، المصدر السابق ، ص104 .
52- المصدر نفسه ، ص105 .
53- ابراهيم الدسوقي شتا ، الثورة الايرانية الصراع والملحمة النصر ، الطبعة الاولى ، مصر ، 1986 ، ص 76 .
54- عزت الله نوذري ، المصدر السابق ، ص106 .
55- جلال الدين مدني ، تاريخ سياسي معاصر ايران ، جلد أول ، دهم جاب ، دفتر انتشارات اسلامي ، قم 1380 ، ص19 .
56- ولد الامام الخميني في بلدة صغيرة تسمى خمين 1902م واليها نسب ، درس في أثناء طفولته العلوم الدينية على يد عدد من المعلمين ، ثم تولى تدريسه أخوه ( مرتضى يسنديده ) ، وفي سن السادسة عشر أكمل دراسته في مجلس الشيخ الحائري ، ثم انتقل مع الحائري بعد تأسيسه الحوزة العلمية في قم عام 1923 ، وعمل الامام الخميني بالتدريس منذ عام 1928 ، وكان احد تلاميذ البروجردي ثم اصبح مساعده الاول ، وفي عام 1945 عمل في المدرسة الفيضية بقم ، وفي عام 1963 قاد انتفاضة ضد الشاه على اثرها نفي خارج ايران وفي عام 1979 نجح في قيادة ثورة اسقطت نظام الشاه ، محمد وصفي ابو مغلي ، دليل الشخصيات الايرانية ، المصدر السابق ، ص108-109 .
57- عزت الله نوذري ، المصدر السابق ، ص108-109 .
58- عدد بنود مبادئ الثورة البيضاء بلغ تسعة عشر بنداً كان أهمها توزيع الاراضي وتأميم الغابات ، وبيع معامل الدولة للقطاع الخاص ، واقرار حق المرأة في التصويت ، وتشكيل جمعيات محو الامية في الريف ، أروندا ابراهيميان ، المصدر السابق ، ص642 .
59- أصول عقايد ايران نوين ، انتشارات سازمان انتشارات وتبليغات حزب ايران نوين ، تهران ، بلا ، ص9 .
60- عليرضا آميني ، تحولات سياسي واجتماعي ايران ، در دوران بهلوي ، جاب دوم ، تهران ، 1386 ، ص272 .
61- سيد جلال الدين مدني ، تاريخ سياسي معاصر ايران ، المصدر السابق ، ص44 .
62- المصدر نفسه ، ص27 .
63- سيد حميد روحاني ، بررسي تحليلي آزنهضت أمام خميني ، انتشارات راه آمام ، تهران ، 1345 ، ص 383 .
64- عليرضا أميني ، المصدر السابق ، ص275 .
65- سيد جلال الدين مدني ، تاريخ ايران السياسي المعاصر ، ترجمة سالم مشكور ، الطبعة الأولى ، تهران ، 1993 ، ص83 .
66- مرتضى شيرودي ، المصدر السابق ، ص63 .
67- أروندا ابراهيميان ، المصدر السابق ، ص642-643 .
68- سيد جلال الدين مدني ، تاريخ ايران السياسي المعاصر ، المصدر السابق ، ص84.
69- سيد حميد روحاني ، المصدر السابق ، ص338 .
70- أروندا ابراهيميان ، المصدر السابق ، ص 642 .
71- سيد جلال الدين مدني ، تاريخ ايران السياسي المعاصر ، ص85 .
72- علي رضا أميني ، المصدر نفسه ص277 .
73- سيد جلال مدني ، تاريخ ايران السياسي المعاصر ، ص86-87 .
74- المصدر نفسه ، ص92 .
75- أروندا ابراهيميان ، المصدر السابق ، ص645 .
76- اطلاعات ، 3 / 7 / 1971 .
77- ابراهيم الدسوقي شتا ، المصدر السابق ، ص77-78 .
78- غلامرضا نجاتي ، التاريخ الايراني المعاصر ايران في العصر البهلوي ، ترجمة عبد الرحيم الحمراني ، الطبعة الاولى ، قم ، 2008 ، ص 452 .
79- المصدر نفسه ، ص443 .
80- ولد في خرسان عام 1929 وأكمل فيها دراسته ودرس الابتدائية والمتوسطة بعدها أكمل دراسته الجامعية في جامعة أكسفورد في بريطانيا وتخرج منها ، تولى مناصب عديدة خلال فترة حكم محمد شاه كان اخرها منصب وزير البلاط عام 1966 وشغل هذا المنصب عشر سنوات تقريباً ، ثم أقاله الشاه يوم 9/8 / 1977 ، بسبب مرضه ، بعدها سافر الى فرنسا لغرض العلاج ، الا انه توفي يوم 25/ 3/ 1978 محمد وصفي ابو مغلي ، دليل الشخصيات الايرانية ، المصدر السابق ، ص49-50 .
81- عزت الله نوذري ، المصدر السابق ، ص106 .
82- غلامرضا نجاتي ، المصدر السابق ، ص454 .
83- سيد جلال الدين مدني ، المصدر السابق ، ص103 .
84- المصدر نفسه ، ص299 .
85- عليرضا أميني ، المصدر السابق ، ص322 .
86- سيد جلال الدين مدني ، المصدر السابق ، ص299 .
87- آروندا ابراهيميان ، المصدر السابق ، ص671 .
88- محمد عبد الله الغراوي ، تأملات في الثورة الايرانية ، بازركان والمخاض الصعب دراسة في الصراع على السلطة في ايران ، الطبعة الاولى ، دمشق ، 2010 ، ص47 .
89- غلام رضا نجاتي ، المصدر السابق ، ص801 .
90- أروندا ابراهيميان ، المصدر السابق ، ص790 .
91- جلال الدين مدني ، المصدر السابق ، ص369 .
92- اروندا ابراهيميان ، المصدر السابق ، ص767 .
93- عزت الله نوذري ، المصدر السابق ، ص108 .
94- أروندا ابراهيميان ، المصدر السابق ، ص781 .
Downloads
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Copyright and Licensing:
For all articles published in Journal of Studies in History and Archeology, copyright is retained by the authors. Articles are licensed under an open access Creative Commons CC BY 4.0 license, meaning that anyone may download and read the paper for free. In addition, the article may be reused and quoted provided that the original published version is cited. These conditions allow for maximum use and exposure of the work.
Reproducing Published Material from other Publishers: It is absolutely essential that authors obtain permission to reproduce any published material (figures, schemes, tables or any extract of a text) which does not fall into the public domain, or for which they do not hold the copyright. Permission should be requested by the authors from the copyrightholder (usually the Publisher, please refer to the imprint of the individual publications to identify the copyrightholder).
Permission is required for: Your own works published by other Publishers and for which you did not retain copyright.
Substantial extracts from anyones' works or a series of works.
Use of Tables, Graphs, Charts, Schemes and Artworks if they are unaltered or slightly modified.
Photographs for which you do not hold copyright.
Permission is not required for: Reconstruction of your own table with data already published elsewhere. Please notice that in this case you must cite the source of the data in the form of either "Data from..." or "Adapted from...".
Reasonably short quotes are considered fair use and therefore do not require permission.
Graphs, Charts, Schemes and Artworks that are completely redrawn by the authors and significantly changed beyond recognition do not require permission.
Obtaining Permission
In order to avoid unnecessary delays in the publication process, you should start obtaining permissions as early as possible. If in any doubt about the copyright, apply for permission. Al-Adab Journal cannot publish material from other publications without permission.
The copyright holder may give you instructions on the form of acknowledgement to be followed; otherwise follow the style: "Reproduced with permission from [author], [book/journal title]; published by [publisher], [year].' at the end of the caption of the Table, Figure or Scheme.
