الجدل الكلامي وأثره في تشكيل الهوية الدينية في العصر العباسي
دراسة فكرية نقدية
DOI:
https://doi.org/10.65074/gmpjrt89الكلمات المفتاحية:
الجدل الكلامي، العصر العباسي، الهوية الدينية، الإقصاء، محنة خلق القرآن.الملخص
يتناول هذا البحث تحول الجدل الكلامي في العصر العباسي من أداة معرفية للبحث عن الحقيقة إلى آلية سياسية لتشكيل الهوية الدينية بالإقصاء والتخوين، يُظهر البحث أن الخلفاء العباسيين، مستغلين صراعهم على الشرعية مع الذاكرة الشيعية، وظفوا علم الكلام لتشرعن سلطتهم، كما في محنة خلق القرآن التي جعلت من قضية تفسيرية معياراً للانتماء والإيمان، كما يكشف البحث كيف تحولت آليات الحجاج كـ"الإلزام" والتوظيف الانتقائي للأحاديث إلى تقنيات دقيقة لترسيم حدود الهوية، مما أنتج هويات مغلقة وهشة غير مستقرة، ويخلص إلى أن الجدل الكلامي عباسياً انحرف عن المنهج القرآني القائم على المجادلة "بالتي هي أحسن" وعن التحذير النبوي من الجدال العقيم، ليصبح انعكاساً لصراع على السلطة أكثر منه بحثاً عن الحقيقة، مما أفرز تشوهاً في مفهوم التدين جعل الاشتغال بالخصومة الفكرية مقدماً على العمل الصالح والأخلاق الرحمانية.
المراجع
1. القرآن الكريم
2. أبو الحسن علي بن أبي الكـرم محمـد بـن محمـد الشيباني الجزري، اللباب في تهذيب الأنساب، دار صادر، بيروت. 1400هـ.
3. أبو جعفر محمد بن عثمان العبسي ابن أبي شيبة، العرش وما رُوِي فيه، مكتبة الرشد، الرياض، السعودية، الطبعة الأولى 1998م.
4. أبو عبد الرحمن أيمن إسماعيل، الأربعون العقدية، دار الآثار، مصر، الطبعة الأولى، ٢٠٢١م.
5. أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي، الغريبين في القرآن والحديث، مكتبة نزار مصطفى الباز، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، ١٩٩٩م.
6. أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، سنن الترمذي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩٦م.
7. أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي، رجال النجاشي، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة السادسة، 1418ه،
8. خميس ساعد، مفهوم علم الكلام عن الفارابي، مجلة انسانيات، العدد 11، تاريخ 1 مايو 2000.
9. خير الدين بن محمود الزركلي، الأعلام، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الخامسة عشرة، 2002م.
10. سليمان الدخيل، نظرة في كتاب (الكامل) لابن الأثير، مجلة البيان، العدد 12، 1408ه.
11. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، مختصر العلو للعلي العظيم للذهبي، المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية ١٩٩١م.
12. الشيرازي ناصر مكارم، نفحات القرآن، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب، قم المقدسة، 1426.
13. عبد الرازق ريم علي، المناظرة ودورها في ازدهار الحياة الفكرية في العصر العباسي الأول، مجلة كلية الآداب، جامعة بنغازي، العدد 49.
14. عبد الرسول الغفاري، الكليني والكافي، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، الطبعة الأولى، 1416هـ.
15. عبد اللطيف عادل، بلاغة الإقناع في المناظرة، دار الأمان، الرباط، الطبعة الأولى، 2013م، ص 131.
16. عزيز الله عطاردي، مسند الامام الرضا(ع)، المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليه السلام، مؤسسة طبع ونشرآستان قدس الرضوي، الطبعة الأولى،1406ه.
17. عمرو بن بحر الجاحظ، الحيوان، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، 1424ه.
18. فؤاد فياض شتيات، المناظرة الأدبية في العصر العباسي جدلية المفهوم وحجاجية الخطاب، مجلة جامعة الحسين بن طلال للبحوث، المجلد 7، تاريخ 2021م.
19. محمد باقر المجلسي، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، مؤسسة الوفاء، بيروت، الطبعة الثانية، 1983م.
20. محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، الملل والنحل، تح: عبد العزيز محمد الوكيل، مؤسسة الحلبي، القاهرة، الطبعة الأولى، 1968.
21. محمد تقي المدرسي، الإمام الجواد عليه السلام قدوة وأسوة، مركز العصر للثقافة والنشر، بيروت، الطبعة الثانية، 2010م.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
