الشريف المرتضى نموذج الاعتدال في عصر الاختلاف
DOI:
https://doi.org/10.65074/j303nv91الكلمات المفتاحية:
الشريف المرتضىالملخص
يصدر البحث عن فكرة ما تتحمله النخب الدينية والسياسية والثقافية من مسؤولية كبرى في تحقيق عنصر التوازن والاعتدال في المواقف والطروحات، سيما في ظروف ومآلات التصادم والانقسام على المستوى السياسي والمذهبي والفكري. فآثر أن يسلط الضوء على شخصية الشريف المرتضى في ارساء ثقافة الاعتدال في عصر مليء بالتقاطع والاختلاف على المستويات المذكورة. فكان بحق إحدى العلامات البارزة والفارقة في ذلك العصر سواء عبر سلوكه السياسي والاجتماعي أو عبر زعامته الدينية وتراثه الثقافي بشتى حقوله. فهو غالباً ما كان عاملاً للإسهام في تخطي المجتمع العراقي لإشكالات السياسة والاختلاف المذهبي وبناء جسور الثقة وثقافة التعايش السلمي بين أبناء المذاهب الإسلامية في عصره.
المراجع
- ابن الأثير: عز الدين أبى الحسن علي بن أبي الكرم. ت(630هـ/1232م).
1/ الكامل في التاريخ(دار صادر: بيروت-لبنان 1385هـ/1965م).
- ابن بسام: أبو الحسن علي بن بسام الشنتريني(ت542هـ/1145م).
2/ الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة. تحقيق: إحسان عباس(ط1،دار الثقافة: بيروت- لبنان1417هـ/1997م).
- ابن تغري بردي: جمال الدين أبو المحاسن يوسف. ت(874هـ/1469م).
3/النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. تقديم وتعليق: محمد حسين شمس الدين(ط1،دار الكتب العلمية: بيروت- لبنان 1413هـ/1992م).
- الثعالبي: أبو منصور عبد الملك النيسابوري(ت429هـ/1037م).
4/ يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر. شرح وتحقيق: مفيد محمد قميحة(ط1،دار لكتب العلمية: بيروت- لبنان1403هـ/1983م).
- ابن الجوزي: ابو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد(ت597هـ/1200م).
5/ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. دراسة وتحقيق: محمد ومصطفى عبد القادر عطا، مراجعة: نعيم زرزور.(ط1،دار الكتب العلمية : بيروت-لبنان 1412هـ/1992م).
- ابن حجر: أحمد بن علي العسقلاني. ت(852هـ/1448م).
6/ لسان الميزان(ط2،مؤسسة الأعلمي للمطبوعات: بيروت- لبنان 1390هـ/1971م).
-ابن أبي الحديد، عز الدين ابو حامد بن هبة الله محمد. ت(656هـ/1258م).
7/ شرح نهج البلاغة، تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم(ط1،دار احياء الكتب العربية: القاهرة- مصر 1378ه/ 1959م).
-ابن خلكان: أبو العباس أحمد بن محمد بن ابراهيم. ت(681هـ/1282م).
8/ وفيات الاعيان وأنباء أبناء الزمان، تح: إحسان عباس(دار الثقافة: بيروت-لبنان د.ت).
-الذهبي: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان. ت(748هـ/1347م).
9/تاريخ الإسلام. تح: عمر عبد السلام تدمرى(ط1،دار الكتاب العربي، بيروت-لبنان 1407هـ/1987م).
10/ دول الإسلام.(ط1،مؤسسة الأعلمي: بيروت- لبنان1405هـ/1985م).
-السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر محمد. ت(911هـ/1505م).
11/ بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة. تحقيق: محمد أبو الفضل ابراهيم(ط1،المكتبة العصرية: بيروت-لبنان1964م).
- الشريف المرتضى: أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى. ت(436هـ/1044م).
12/ ديوان الشريف المرتضى. شرح:محمد التونجي(ط1،دار الجيل:بيروت-لبنان 1417ه/ 1997م).
13/ رسائل المرتضى. تقديم وإشراف:أحمد الحسيني(دار القرآن الكريم: قم- إيران 1405هـ/ 1984م).
- ابن الطقطقي: محمد بن علي بن طباطبا(709هـ/1308م).
14/ الفخري في الآداب السلطانية(ط1، دار صادر: بيروت- لبنان1900م).
- ابن عنبة: جمال الدين أحمد بن علي الحسيني(ت828هـ/1424م).
15/عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب. تحقيق وتصحيح: محمد حسن آل الطالقاني(ط2، المطبعة الحيدرية: النجف الأشرف 1380هـ/1961م).
- أبو الفدا: عماد الدين إسماعيل بن علي صاحب حماة. ت(732هـ/1331م).
16/ المختصر في أخبار البشر: تاريخ أبي الفداء(ط1،المطبعة الحسينية المصرية: مصر 1325هـ/1907م).
-القاضي عبد الجبار: أبو الحسن الأسدآبادي(ت415هـ/1023م).
17/المغني في أبواب التوحيد والعدل.تحقيق: محمود محمد قاسم(ط1، مصر1958م).
-ابن كثير: أبو الفداء إسماعيل الدمشقي. ت(774هـ/1372م).
18/ البداية والنهاية في التاريخ. تح: علي شيري(ط1،دار إحياء التراث العربي: بيروت- لبنان 1408هـ/1988م).
-الماوردي: أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب(ت450هـ/1050م).
19/ الأحكام السلطانية والولايات الدينية(ط2،دار التعاون: مكة المكرمة- المملكة السعودية 1386هـ/1966م).
-ابن المرتضى: أحمد بن يحيى بن المرتضى الزيدي(ت840هـ/1437م).
20/طبقات المعتزلة. تحقيق ونشر: مؤسسة ديفلد فلرز(ط3، بيروت- لبنان1407هـ/1987م).
-مسكويه: أبو علي الرازي(ت421هـ/1029م).
21/ تجارب الأمم.تحقيق: قاسم إمامي(ط2، دار سروش: طهران- ايران1422هـ/2001م).
-المقريزي: تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد. ت(845هـ/1441م).
22/ اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا. تح: جمال الدين الشيال(ط2،المجلس الأعلى للشئون الإسلامية: لجنة إحياء التراث الإسلامي: القاهرة- مصر 1416هـ/1996م).
-المؤيد في الدين: هبة الله بن موسى الشيرازي(ت470هـ/1078م)
23/ سيرة المؤيد في الدين داعي الدعاة- السيرة المؤيدية. تقديم وتحقيق: محمد كامل حسين (ط1،دار الكتاب المصري: القاهرة- مصر1949م).
-اليافعي: أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان. ت(768هـ/1366م).
24/ مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان. وضع حواشيه: خليل المنصور(ط1،دار الكتب العلمية: بيروت- لبنان 1417هـ/1997م).
-ياقوت الحموي: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله. ت(626هـ/1228م).
25/معجم الأدباء:إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب. تح:إحسان عباس(ط1،دار الغرب الإسلامي: بيروت- لبنان 1414هـ/1993م).
29/ معجم البلدان(دار إحياء التراث العربي: بيروت- لبنان 1399هـ/1979م).
المصادر الثانوية:
- آدم متز.
30/ الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الميلادي- عصر النهضة في الإسلام. ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدة(ط5، دار الكتاب العربي: بيروت- لبنان1967م).
-بدوي: عبد الرحمن.
31/ موسوعة المستشرقين(ط3، دار العلم للملايين: بيروت- لبنان1992م).
- الخوانساري: ميرزا محمد باقر الموسوي.
32/روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات(ط1، الدار الإسلامية: بيروت- لبنان 1411هـ/1991م).
- وفاء محمد علي.
33/الخلافة العباسية في عهد تسلط البويهيين(ط1،دار المكتب الجامعي الحديث: الاسكندرية- مصر1411هـ/1990م).
-المعتوق: أحمد محمد.
34/الشريف المرتضى:حياته، ثقافته، أدبه ونقده(ط1، المؤسسة العربية للنشر والدراسات: بيروت - لبنان2008م
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.












