شقيق البلخي رائد التصوف الزهدي في القرن الثاني الهجري
دراسة تحليلية لحياته وفكره
DOI:
https://doi.org/10.65074/n2fya804الكلمات المفتاحية:
شقيق - التصوف – بلخ - التوكل - الزهدالملخص
يعد شقيق العلمي وهو أبو علي بن إبراهيم البلخي (194-810هـ) واحداً من أبرز أعلام الزهد والتصرف المبكر في خراسان ومن الشخصيات التي أسهمت في تشكيل الملامح الأولى للتجربة الروحية في العالم الإسلامي، ينتمي شقيق إلى مدينة بلخ في بلاد خراسان وهي مركز علمي وزهدي كبير في العصر العباسي، نشأ في بيئة تجارية وكان في بداية شاعراً واسع الثراء قبل ان يتحول إلى طريق الزهد بعد حادثة مؤثرة اثناء سفره التجاري أذ أدرك -حسب الروايات- حقيقة التوكل على الله وترك الاعتماد على الأسباب القاهرة.
التعرف بشخصية شقيق البلخي من حيث نسبه ونشأته وبيئته العلمية في بلخ وخراسان وإبراز دوره في تطور الزهد والتقوى المبكر في العصر العباسي وتحليل العوامل التي اثرت في تكوين فكره الزهد وانتقاله من التجارة إلى طرق العبادة دراسة اهم مفاهيمه الروحية مثل التوكل اخلاص النية – محاسبة النفس والخوف من الله بيان علاقته بإعلام عصره شر إبراهيم بن أدهم وعبدالله بن المبارك ومدى تأثير هؤلاء عليه وتأثيره عليهم.
رصد حضور شقيق البلخي في كتب الطبقات والتراجم وتقييم دقه الروايات المتعلقة به واظهار أثره في المدرسة الخراسانية في التصوف وفي الأجيال اللاحقة من الزهاد والمتصوفة وجمع وتحليل النصوص المروية عنه من المصادر الأصلية مثل حلية الأولياء، وصفة الصفوة والزهد الكبير وتقييم اسهامات شقيق البلخي في الفكر الاخلاقي وبيان أهم سمات منهجه وأبرز مكانته في التاريخ الروحي الإسلامي وتوضيح سبب اعتباره من رواد التصوف المبكر.
المراجع
١- ابن الأثير: عز الدين ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري(ت/٦٣٠هـ) الكامل في التاريخ، تحقيق محمد يوسف الدقاق (بيروت/١٩٨٥م).
٢- البيهقي : أبو بكر احمد بن الحسين بن علي بن عبدالله الخراساني (ت/٤٥٨هـ)
- الزهد الكبير، تحقيق ، عامر احمد حيدر ( بيروت/د.ت).
- شعب الايمان، محمد السعيد بسيوني زغلول، دار الكب العلمية (بيروت : د.ت).
3- ابن تيميه : تقي الدين احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الخزاني الدمشقي (ت/٧٢٨هـ مجموع الفتاوى ، تحقيق عبد الرحمن بن محمد ( المدينة المنورة د.ت)
٤- ابن ابي حاتم : ابو محمد عبد الرحمن محمد بن ادريس الرازي (ت.٣٢٧هـ) الجرح والتعديل / تحقيق عبد الرحمن بن يحيى ( بيروت/١٩٥٢).
٥- ابن حجر العسقلاني : ابو الفضل احمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود (ت.٨٥٢هـ) تهذيب التهذيب : تحقيق بشار عواد معروف (د.ن/ ١٩٩٣م).
٦- ابن حزم : ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان الفارسي الاندلسي القرطبي (ت /٤٥٦هـ). جمهرة انساب العرب،تحقيق عبد السلام محمد هارون (القاهرة/ ١٩٤٨م)
٧- الزركلي : خير الدين بن محمود بن محمد علي (ت.١٣٩٦هـ)،الاعلام (بيروت. ١٩٨٠م).
٨- الذهبي : شمس الدين ابو عبد الله محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله الدمشقي الشافعي (ت ٦٧٢هـ) ، سير اعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرناؤوط (بيروت : د.ت) ، ميزان الاعتدال في نقد الرجال التحقيق محمد البجاوي دار الكتب العلمية (بيروت،د.ت ).
٩- ابن الخطيب : ابي بكر احمد بن علي البغدادي ( ت /٤٦٣هـ) تاريخ مدينة بغداد ، تحقيق بشار عواد معروف (بيروت / ١٩٩٧م)
١٠- ابن خلکان : ابو العباس شمس الدين احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابي بكر(ت ٦٨١هـ) وفيات الاعيان وانباء ابناء الزمان. تحقيق احسان عباس بيروت/ ۱۹۸٦م).
١١- ابن الجوزي ، عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي(ت/٥٩٧هـ)، صفة الصفوة، تحقيق مصطفى عبد القادر عطاء ( بيروت/١٩٨٦م).
١٢- ابن سعد: أبو عبدالله محمد بن سعد بن منيع الزهري البصري البغدادي (ت/٢٣٠هـ)الطبقات الكبرى، تحقيق، احسان عباس ، (بيروت/ د-ت)
١٣- السلمي : ابو عبدالرحمن محمد بن الحسين بن موسى بن خالد النيستابوري. (ت/٤١٢هـ)، طبقات الصوفية تحقيق نور الدين ( الكويت/١٩٧٥م)، حقائق التفسير، تحقيق: المستشرق ريتولد بنكولسون (كامبرج/۱۹۱۰م) ؛ الزهد والرقائق، تحقيق: عبدالله محمد كامل (بيروت ،٢٠٠٢).
١٤- الاصبهاني: أحمد بن عبد الله بن الحسين أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران (ت / ٤٣٠هـ) حليه الاولياء وطبقات الاصفياء، (بيروت/ ۱۹۸۸م)
15- العجلوني : اسماعيل بن محمد الجراحي (ت / ١١٦٢م) كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس تحقيق/عبد الرحمن محمد عثمان،(بيروت/د،ت).
١6- ابن عساكر : ابو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن الحسين الدمشقي (ت/٥٧١هـ) تاريخ دمشق ، تحقيق عمر بن غرامة المعموري،(بيروت/د،ت).
١٧- الغزالي : ابو حامد محمد بن محمد بن محمد الطوسي،(ت/ ٤٥٠)، إحياء علوم الدين، تحقيق زين الدين (بيروت/٨٠٦هـ).
-١٨- القشيري : عبد الكريم هوازن عبد الملك بن طلحه النيسابوري (ت ٤٦٥هـ) الرسالة القشيرية تحقيق عبد المسلم محمود (القاهره/د.ت )
١٩- القمي : محمد بن طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي، الأربعين في إمامة الائمة الطاهرين، تحقیق مهدي رجائي (د.ت/١٤١٨هـ).
٢٠- الكتيبي ، محمد بن شاكر بن احمد بن عبد الرحمن (ت 764هـ)، فوات الوفيات، تحقيق: احسان عباس، (بيروت/ ١٩٧٣م)
٢١- الهجويري، علي بن عثمان بن علي الجلابي (ت،٤٦٥هـ ) كشف المحجوب، تحقيق محمد شريد، دار صادر (بیروت/١٩٦٦م).
٢٢- الهمذاني: أبي شياع شيرويه بن شهر دار بن فيروز الديلمي (ت/٥٠٩) ، تاريخ همدان، تحقيق: العبد بن بسيوني زعلول (د،ت/د،ت)، فصل الخطاب في الزهد والرقائق ، تحقيق انس محمد الحسيني (بيروت/ ١٩٩٤م).
٢٣- ياقوت الحموي، عبد الله الحموي الرومي البغدادي (ت/ ٦٠٦هـ)، معجم البلدان ، تحقيق فريد العزيز الجندي (بيروت/١٩٩٠م)
ثانياً: المراجع
٢٤- عبد الرحمن بدوي التاريخ التصوف الإسلامي من البداية حتى نهاية القرن الثاني (الكويت/١٩٧٨م)
٢٥- بولس نويا ، نصوص صوفية غير منشوره - (بیروت/١٩٨٦م)
26- Radtke, B, Theologen, wwd Mystiker in Hur assu und Trausotnien in ZDMG. Vol: 136/1 (1986)
27- Shaqiqal- Balkhi: Apioneering Ascetic Sufin Early lslam- An Analytcal Study of HisLife and Thought.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
