النصوص التاريخية المفقودة من خلال كتاب أحسن المسالك لأخبار البرامك

مرتضى بك الدمشقي، ذيل تحفة الاحباب، ص ٢٤٢ ؛ الزركلي ، الاعلام، ج۹، ص۳۳۳؛ كحالة، معجم المؤلفين، ج۱۳، ص۳۳۳؛ الجبوري، معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة ٢٠٠٢م، ج۷، ص ٦٧؛ البروسوي، عثمانلي مؤلفلري ، ج ۳، ص ١٦٤؛ قره بلوط، معجم تاريخ التراث الاسلامي في مكتبات العالم ، ج ۲، ص ٤٠٢٢ ، ابن سودة، دليل مؤرخ المغرب الاقصى، ص ١٥٦؛ ششن مختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا، ص٧٩٦؛ مكي، دراسة في مصادر الأدب، ص۳۷۹.

)) البروسوي، عثمانلي مؤلفلري ، ج ۳، ص ١٦٤ ، قره بلوط، معجم التاريخ ، ج ٢ ، ص ٤٠٢٢ .

)) احدى الطرق الصوفية التي تنتشر بشكل خاص في تركيا وسوريا، وتنسب الى جلال الدين الرومي (ت ٦٧٢هـ/ ۱۲۷۳م) الذي يعد المؤسس الاول لها واشتهرت الطريقة المولوية بما يعرف بالرقص الدائري لمدة ساعات طويلة، اذ يدور الراقصون حول مركز الدائرة التي يقف فيها الشيخ، ويندمجون في مشاعر روحية سامية ترقى بنفوسهم الى مرتبة الصفاء الروحي. مجموعة من المؤلفين موسوعة المفاهيم الاسلامية العامة، ص ٤٢١.

)) مخطوطة رحلة الغريب، ورقة ٢.

)) نقيب الاشراف حسن افندي أبن برهان الدين، تولى نقابة الاشراف بالقاهرة بحدود سنة (١١٠٥هـ/ ١٦٩٣م) وكانت هذه النقابة لجده وأبيه وعمه قديماً، وكان حسن افندي شغوفاً بالعلم والعلماء، حريصاً على اقتناء الكتب، توفي سنة ( ١١٢١هـ / ۱۹۰۷م) وبموته انقرضت دولتهم، ولم يترك الا بنتا واحدة كانت تحت محمد بيك بن درويش؛ ودفن بالقرافة. ابن الوكيل، تحفة الاحباب، ص۱۸۳؛ احمد شلبي، أوضح الاشارات، ص٢٢٦.

)) استندنا الى حصرة تلك الفترة من خلال التواريخ والسنين المذكورة، فإن حسن أفندي تولى نقابة الاشراف في القاهرة بحدود سنة (١١٠٥هـ / ١٩٦٣م) ، ثم بعد ذلك دخل ابن الوكيل القاهرة، واكرمه حسن افندي، وطلب منه ان يختصر كتاب «نفح الطيب»، فاختصره ابن الوكيل له وأتمه سنة (١١١٤هـ/١٧٠٢م) وهذا يعني انه دخل في الفترة المحصورة بين تلك السنين كما هو واضح.

)) استهله بقوله ((الحمد لله الذي انفرد بالبقاء والدوام، وحكم على من سواه بالزوال والفناء...الخ)) رتبه على ثمانية ابواب وخاتمة ذكر فيها التعريف بمؤلف الاصل، واضاف اليه بعض الفوائد مما وقف عليه في بعض الكتب، يقع في مجلد ضخم، قال ابن سودة: وقفت عليه بخزانة الأخ محمد بن الهادي المنوفي الحسني بمكناس. ابن سودة، في دليل مؤرخ المغرب، ص ١٥٦ الزركلي، الاعلام، ج۹، ص ۳۳۳.

)) الشريف ، عمر محمد ، من اسبرطة الى المحروسة برهان الدين الرومي نقيب الاشراف بمصر العثمانية، ص54 .

)) ابن الوكيل، تحفة الاحباب، ص ۱۸۳ ؛ احمد شلبي، اوضح الاشارات، ص ٢٢٦.

)) مرتضى بيك بن مصطفى بيك بن حسن بيك الكردي الدمشقى، مؤرخ شهير يعود نسبه الى امراء الاكراد، كان شديد العناية بالعلم وتدوينه واسع الاطلاع له رحلة دونها وسماها «تهذيب الاطوار في عجائب الامصار» تضمنت رحلته من دمشق الى القاهرة، كما كانت له علاقة وطيدة بابن الوكيل الميلوي، توفي سنة (١١٥٥هـ / ١٧٤٢م). البغدادي اسماعيل هدية العارفين، ج٢، ص425 .

)) ذيل تحفة الاحباب، ص242 .

)) مرتضى بك ، مخطوطة تهذيب الاطوار في عجائب الامصار ورقة 184 .

)) طبع الكتاب مع تحفة الاحباب بتحقيق محمد الششتاوي، دار الافاق العربية (القاهرة، ۱۹۹۹م).

)) الزركلي، الاعلام، ج۹، ص۳۳۳؛ الجبوري ، معجم الادباء، ج ۷، ص٦٧.

)) ذيل تحفة الاحباب ، ص ٢٤٢ .

)) مقدمة مخطوطة رحلة الغريب ، ورقة ١.

)) محمد بن سالم الحفناوي، الشافعي الخلوتي، وهو شريف حسيني من جهة أم ابيه، ولد على راس المائة بعد الالف ببلدة حفنا بالقصر، وهي احدى قرى بلبيس، وبها نشأ، ثم رحل الى القاهرة، فكمل حفظ القران، ثم حفظ المتون، واخذ عن علماء عصره، له تصانيف عدة منها (حاشية على شرح رسالة العضد للسعد) و (وحاشية على الشنشوري في الفرائض) (وحاشية على شرح الهمزية لابن حجر) وغير ذلك، توفي سنة (١١٨١هـ / ١٧٦٧م)، المرادي، سلك الدرر ، ج ٤ ، ص ٦١ ، الجبرتي، عجائب الآثار، ج ١، ص ٤٦٠ .

)) الجبرتي، عجائب الآثار، ج ١، ص ٤٦٠.

)) عبد الله بن الحسين بن مرعي بن ناصر الدين الشهير بالسويدي فقيه عالم ، واديب شاعر من اعيان العراق، ولد بمحلة الكرخ في الجانب الغربي من بغداد سنة (١١٠٤هـ / (١٦٩٢م وتعلم الكتابة وشيئاً من الفقه. من والنحو والتصوف ، اجازه عدة مشائخ ببغداد ثم رحل الى بلاد الشام والحجاز ومصر وغيرها لطلب العلم ، وحين دخل مكة المكرمة الف كتابه (النفحة المسكية)، وحين عاد الى بغداد الف مؤلفات نافعة منها ( الجمانة في الاستعارات ) و (أنفع الوسائل في شرح الدلائل) و (شرح صحيح البخاري) و (الأمثال السائرة) و (حاشية على المغني). وغير ذلك. المرادي ، سلك الدرر ، ج ۳، ص ٩٥؛ الألوسي ، محمود شكري ، المسك الأذفر ،ج١، ص ٢٠٣؛ الزركلي ، الأعلام، ج 4، ص ٢٠٩.

)) طبع الكتاب في المجمع الثقافي ، (ابو ظبي ، ٥١٤٢٤) .

)) النفحة المسكية ، ص280 .

)) نسخة منه بمكتبة مصطفى رئيس الكتاب بأستنبول تحت رقم (۸۷۹) مقاسها ۱۲×۱۸سم، في خاتمتها: تم الكتاب على يد كاتبه الحقير يوسف الشهير بابن الوكيل غفر الله له ولمشائخه ووالديه واقاربه، في يوم الجمعة المبارك ثاني عشري القعدة الحرام سنة (١١٠٧هـ / ١٦٩٥م).

)) نسخة منه في دار الكتب القومية تحت رقم (٥٧٠٢) عدد اوراقه (۷۰) لوحة في (١٤٠) صفحة، عدد الاسطر في كل صفحة (۲۳) سطر، نسخها الفقير الى رحمة الله تعالى يوسف بن محمد الشهير بابن الوكيل الملوي، ليلة الثلاثاء المسفر صباحها ۱۸ جمادي الاولى سنة (١١١٤هـ / ١٧٠٢م).

)) جاء في خاتمته: تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه في يوم الخميس المبارك سادس عشري شهر الحجة الحرام ختام سنة (١١٠٧هـ / ١٦٩٥م) على مهاجرها افضل الصلاة والسلام على يد كاتبه يوسف بن محمد الشهير بابن الوكيل الملوي غفر الله له ولوالديه ومشائخه والمسلمين.

)) نسخة منه في مكتبة نور عثمانية تحت رقم (٤١٣٥) أدب ، عدد اوراقها (۲۷۰) ورقة ناسخها ابن الوكيل الميلوي، نسخها سنة (١١٠٧هـ / ١٦٩٥م).

)) نسخة منه في مكتبة جامعة كيمبرج، تحت رقم (١٣٤) ورمزها (ك) وهي تحتوي على جزئين الاول والثاني من البصائر غير انها تتوقف قبل تمام الجزء الثاني عند الفقرة رقم (٦٩٤) ، وناسخها ابن الوكيل الميلوي، وقد نسخها سنة (١١١٧هـ / ۱۷۰٥م) ، مسطرتها ۱۲×۲۱سم ، معدل الأسطر في الصفحة الواحدة (٢٥) سطراً.

)) نسخة منه في مكتبة راغب باشا في استانبول، تقع ضمن مجموعة مخطوطات تحت رقم (١٤٧٣) في (٢٦) ورقة بمقياس ٢١,٥×١٤,٥سم، وبمعدل (۲۱) سطراً في الصفحة الواحدة وبخط النسخ عدا العنوانات فقد كتبت بخط الثلث الكبير وبالحمرة، وناسخها هو ابن الوكيل الميلوي، وقد انتهى من نسخها في شهر ذي الحجة سنة (١١١١هـ / ١٦٩٩م).

)) نسخة مخطوطة منه بخط يوسف بن محمد بن الوكيل وقد اشار اليها الزركلي في الاعلام، ج٦ ، ص ٢٤٠، طبعة دار العلم للملايين.

)) نسخة منه في الخزانة التيمورية (دار الكتب المصرية) تحت رقم (٢٦٥) فقه في (١٦٣) ورقة، معدل عدد الاسطر (۱۷) سطراً في الصفحة، وهي بقلم ابن الوكيل الميلوي، نسخها سنة (١١٣١هـ / ۱۷۱۸م).

)) ابو المحاسن يوسف بن زكريا المغربي، نزيل مصر، اديب وشاعر اليه انتهت رئاسة العلم في مصر، توفي سنة ( ١٠١٩ هـ / ١٦١٠م). المحبي، خلاصة الاثر، ج 4، ص ٤٨٨؛ مخلوف، محمد، شجرة النور الزكية، ج۱، ص ٤١٩ .

)) نسخة منه في مكتبة جامعة سانت بطرس بورك الحكومية، وقد طبع بتحقيق: عبد السلام احمد عواد، عن دار العلم (موسكو، ١٩٦٨م).

)) شمس الدين محمد بن ابي السرور البكري الصوفي، مؤرخ وأديب، كان عميد الاسرة البكرية في وقته، برز في علوم جمة، وكان وثيق الصلة بالولاة العثمانيين طلق اللسان فصيح العبارة، توفي سنة (١٠٨٧هـ / ١٦٧٦م) ودفن بالقرافة. المحبي ، خلاصة الأثر ، ج ۳، ص ٤٥٠ .

)) طبع الكتاب بتحقيق: ابراهيم سالم وابراهيم الابياري، دار الفكر العربي (مصر، ١٩٦٢م).

)) نسخة منه في مكتبة مكة المكرمة.

)) نسخة منه في مكتبة جامعة برتسون الامريكية تحت الرقم ۷۹ مجوعة جاريت ، استهله بقوله الحمد لله الذي الانسان على سائر الحيوان ، وخص بعضه بحسن السيرة وبعضه بحسن الصورة وبعضه بفصاحة اللسان..)) عدد اوراقها (٨٦) ورقة.

)) نسخة منه بخط المؤلف في مكتبة طوب قابي تحت رقم ( ٢٦١٦٠٨٦١٦٣) كتبت سنة (١١١٩هـ / ۱۷۰۷م) وهي نفس النسخة الفرنسية المصورة والمحفوظة في دار الكتب الوطنية في باريس تحت رقم (۲۱۰۷) مخطوطات عربية عدد (۷۱۰)، ونسخة اخرى بدون تاريخ في المتحف البريطاني (٠٤٦٤٢٠or ٦٦٥٨ وعنا المتحف البريطاني مصورة نسخة المجمع العراقي.

)) نسخة منه في مكتبة فيض الله افندي رقم (٢١٦١) كتبت في شعبان سنة (١٠٦٢هـ / ١٦٥١م) اوله: الحمد الله مرشد العقول والافهام.

)) نسخة في جامعة الكويت مصورة ب/١٩٥/ ٢ م.ك.

)) نسخة منه في دار الكتب المصرية تحت رقم (٥٦٢٣) تاريخ عدد صفحاتها (٤٠٣) صفحة وعدد اسطر الصفحة الواحدة (۲۳) سطراً ومتوسط عدد كلمات السطر الواحد ما بين (۸) الى (١٠) كلمات وهو مكتوب بخط نسخ معتاد، وقد طبع الكتاب بتحقيق: محمد الششتاوي من دار الافاق العربية (مصر، ۱۹۹۹م).

)) ذكره ابن سودة في دليل مؤرخ المغرب، ص ١٥٦، وقال: رأيته في خزانة محمد بن الهادي التونسي بمكناس.

)) الفه الى الصدر الاعظم رامي محمد باشا، نسخة منه في مكتبة السليمانية بأستنبول تحت رقم (۷۹۸) في (۲۹۲) ورقة، اوله: اللهم اني اسالك قلباً متفرغاً من الشواغل.

)) طبع الكتاب بتحقيق : غالب عنابسة ونادر مصاروة، دار الهدى للطباعة (الاردن، ۲۰۱۰م).

)) اشار اليه محمد الششتاوي، مقدمة تحفة الاحباب، ص٦.

)) نسخة منه في دار الكتب القومية بمصر تحت رقم (75) شعر تيمور ، عدد صفحاتها (۲۸۲) صفحة .

)) الاعلام ، ج ۹، ص ۳۳۳.

)) معجم المؤلفين ، ج ۱۳، ص ۳۳۳.

)) تاريخ الادب العربي ج ۱۳ ص۳۱۸.

)) مقدمة تحفة الاحباب ، ص ٦.

)) ذيل تاريخ مصر ، لمرتضى بك الدمشقي الكردي مقالة على شبكة الالوكة بتاريخ ۰۲٠۱۸/۳/۳۱

)) مقدمة مخطوطة رحلة الغريب، ورقة ١.