الاثر الثقافي والحضاري للعرب في اسيا وافريقيا
خلال الفترة (40-900هـ)
DOI:
https://doi.org/10.65074/xakgg967الكلمات المفتاحية:
اسيا، افريقيا، الحضارةالملخص
تناول البحث دراسة منطقة جغرافية لا نستطيع أن نقول أنها تمتلك مقومات حضارة قديمة كتلك الحضارات التي قامت في بلاد الرافدين ووادي النيل وغيرها من حضارات العالم ، إذن لديها حضارة في نظر مواطنيها كانت حضارة تعتز بهويتها وبمقومات كيانها ، وفي الوقت الذي كانت فيه تلك المنطقة (غرب أفريقيا) تعيش وفق نظام بسيط يتخذ من الصيد والرعي وسيلة للعيش ، ومن أغصان الأشجار والخرز وسيلة لستر العورة ، ومن الطين والأخشاب وسيلة لبناء السكن ، وعلى تقديس الملوك وعدهم آلهة ، فضلاً عن تقديس الأفاعي وتقديم القرابين للآلهة ، أمام كل ذلك وغيره جاء الإسلام ليغير كل ذلك بسلام وبشكل تدريجي لا يتعارض والثوابت التي أعتاد الناس هناك عليها . والرائع في الأمر أن الإسلام لم يتعامل بحزم مع المسائل التي لا تتعارض مع العقيدة وقضى عليها بشكل تدريجي فهو لم يحارب الهوية الأفريقية ولم يفرض على السكان مسألة تخليهم عن أفريقيتهم ويحولهم إلى عرب بشكل قسري ، بل على العكس عزز في نفوس الناس هويتهم لا بل شملهم بهوية أوسع وهي الهوية الإسلامية الشاملة لكل المنضوين تحت لواءها ، كما أن الثابت الآخر وهو اللغة والتي لم يحاول الإسلام القضاء عليها وإجبار السكان على الكتابة والتكلم باللغة العربية فبقيت لغتهم سائدة وهم في نفس الوقت يقبلون على اللغة العربية كونها لغة دينهم الجديد ، وهو أمر معاكس تماماً لما فعله الأوربيين حينما وصلوا أفريقيا من خلال فرض اللغة الانكليزية أو الاسبانية أو الفرنسية على السكان . ففي الوقت الذي كان الأفريقي يعتز بمعتقداته ، تقبل الإسلام كدين جديد لما يحمله من تسامح ومحبة ورفق في الدعوة من قبل دعاته سواء كانوا تجاراً أو مهاجرين أو فقهاء ، فكانت التحولات والتغييرات التي حدثت في أفريقيا ذات نفع كبير على المنطقة من خلال دمجها في حضارة عريقة ومتماسكة هي الحضارة الإسلامية وقسمنا دراستنا الى ثلاثة محاور : المحور الاول : التاريخ السياسي ، المحور الثاني : الاثر الاجتماعي في اسيا وافريقيا، ألمحور الثالث : التاريخ الحضاري لاحداث تاريخ غرب آسيا القديم
المراجع
1. أبن بطوطة ، محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي ، تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ، اعتنى به وراجعه : درویش الجويدي ، المكتبة العصرية ، بيروت ، 2007 .
2. أبن خلدون ، عبد الرحمن بن محمد ، العبر وديوان المبتدأ والخبر في أخبار العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر ، بيروت ،1956 .
3. أبي عبيد البكري ، المغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب ، جزء من كتاب المسالك والممالك ، الجزائر ، 1857 .
4. آرنولد ، توماس ، الدعوة إلى الإسلام بحث في تاريخ نشر العقيدة الإسلامية ، ترجمه إلى العربية وعلق عليه : حسن إبراهيم حسن وآخرون ، ط 3 ، القاهرة ، 1970 .
5. إسماعيل العربي ، مسالك الإسلام والعربية إلى الصحراء الكبرى ، مقال منشور في مجلة الثقافة الصادرة .42 في الجزائر ، العدد 62 ، 1981 .
6.توماس آرنولد ، الدعوة إلى الإسلام بحث في تاريخ نشر العقيدة الإسلامية ، ترجمه إلى العربية وعلق عليه : حسن إبراهيم حسن وآخرون ، ط 3 ، القاهرة ، 1970
7.أحمد بن علي القلقشندي ، صبح الأعشى في صناعة الإنشا ، تحقيق : نبيل خالد الخطيب ، دار الكتب العلمية ، ط1، ج 5 ، بيروت ، 1987 .
6. البكري ، أبو عبيد ، المغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب وهو جزء من كتاب المسالك والممالك ، الجزائر : 1857
7. بوزورت ، شاخت ، تراث الإسلام ، ترجمة : محمد زهير السمهوري ، الكويت ، 1978 .
8. الدجيلي ، خولة شاكر محمد ، العلاقات العربية الإسلامية مع الساحل الشرقي الأفريقي حتى القرن التاسع الهجري ، أطروحة دكتوراه غير منشورة ، جامعة بغداد ، 1980 .
9. الدجيلي ، خولة شاكر محمد . ، العلاقات العربية الإسلامية مع الساحل الشرقي الأفريقي حتى القرن التاسع الهجري ، أطروحة دكتوراه غير منشورة ، جامعة بغداد ، 1980 .
10. دريد عبد القادر نوري ، تاريخ الإسلام في أفريقيا من القرن 4-10هـ / 10-16م ، الموصل ، 1985 .
11. سلوم ، داؤد ، الألفاظ المستعارة من العربية في اللغة السواحلية ، بحث منشور في مجلة كلية الآداب بغداد ، العدد 19 ، 1976 .
12. السنغاي ، وهي إحدى الدول الإسلامية التي قامت في السودان الغربي ابتدأ من القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي وتمكنت من أن تقيم دولة واسعة على طرفي نهر النيجر متخذة من مدينة غاو عاصمة لها . ينظر : نوري ، تاريخ الإسلام ، 1998م .
13. سوسة ، أحمد ، الشريف الادريسي في الجغرافيا العربية ، الباب الأول ، 1974 .
14. شاخت وبوزورت ، تراث الإسلام ، ترجمة : محمد زهير السمهوري ، الكويت ، القسم الأول ، 1978 .
15. الشكري ، أحمد ، الإسلام والمجتمع السوداني إمبراطورية مالي 1250-1430م ، المجمع الثقافي ، أبو ظبي ، 1999 .
16. طرخان ، إبراهيم علي ، دولة مالي الإسلامية ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، القاهرة ، 1973 .
17. عبد السميع المصري ، التجارة في الإسلام ، القاهرة ، 1976 .
18. العربي، إسماعيل ، مسالك الإسلام والعربية إلى الصحراء الكبرى ، مقال منشور في مجلة الثقافة الصادرة في الجزائر ، العدد 62 ، 1981 .
19. عطار ، أحمد ، إنسانية الإسلام ، ، بيروت ، 1990 .
20. العمري ، أحمد بن يحيى بن فضل الله ، مسالك الإبصار في ممالك الأمصار من الباب الثامن إلى الباب الرابع عشر ، تحقيق وتعليق : مصطفى أبو ضيف أحمد ، ط 1 ، الرباط ، 1988.
21. فتاح ، فوزية يونس ، التأثيرات الحضارية العربية الإسلامية على السودان الغربي بين القرنين 4-8هـ/ 10-14م ، أطروحة دكتوراه غير منشورة ، جامعة الموصل ، 1994.
22. قاسم ، جمال زكريا ، الروابط العربية الأفريقية قبل حركة الكشوف الجغرافية وبدء حركة الاستعمار الأوربي في القرن الخامس عشر ، بحث في كتاب العلاقات العربية الأفريقية دراسة تاريخية للآثار السلبية للاستعمار ، دار غريب للطباعة ، القاهرة ، 1977 .
23. القلقشندي ، أحمد بن علي ، صبح الأعشى في صناعة الإنشا ، تحقيق : نبيل خالد الخطيب ، دار الكتب العلمية ، ط 1 ، بيروت ، 1987 .
24. محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي المعروف بابن بطوطة ، تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ، اعتنى به وراجعه : درويش الجويدي ، المكتبة العصرية ، بيروت ، ج2 ، 2007 .
25. مخايل مسعود و ساجيع الجبيلة ، الحضارات الصراع والحوار ، المؤسسة الحديثة للكتاب ، بيروت ، 2009 .
26. توماس آرنولد ، الدعوة إلى الإسلام بحث في تاريخ نشر العقيدة الإسلامية ، ترجمه إلى العربية وعلق عليه : حسن إبراهيم حسن وآخرون ، ط 3 ، القاهرة ، 1970
27. المسعودي ، أبو الحسن علي بن الحسين بن علي ، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، دار الأندلس للطباعة والنشر ، بيروت ، 1966 .
28. المصري ، عبد السميع ، التجارة في الإسلام ، القاهرة ، 1976 .
29. المقريزي ، أحمد بن علي ، الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك ، تحقيق : جمال الدين الشيال ، القاهرة ، 1955 .
30. نوري ، انتشار اللغة العربية في أفريقيا جنوب الصحراء خلال القرون 4-8هـ / 10-16م ، بحث منشور في مجلة آداب الرافدين ، العدد الثلاثون ، 1978 .
31. نوري ، دريد عبد القادر ، انتشار اللغة العربية في أفريقيا جنوب الصحراء خلال القرون 4-8هـ / 10-16م ، بحث منشور في مجلة آداب الرافدين ، العدد الثلاثون ، 1991 .
32. نوري ، دريد عبد القادر ، تاريخ الإسلام في أفريقيا من القرن 4-10هـ / 10-16م ، الموصل ، 1985 .
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
