منهج الإمام الالوسي (ت 1270هـ) (رحمه الله) في تفسيره لسورة العلق
من تفسير روح المعاني في تفسير القران العظيم والسبع المثاني
DOI:
https://doi.org/10.65074/xtc03v83الكلمات المفتاحية:
الالوسيالملخص
إن مباحث العلوم تتفاضل، وان من اجلها مكانة وأعلاها شرفا علم تفسير القران الكريم ،لأنه موصول بكلام الرحمن ، إذ إن شرف العلم من شرف المعلوم ،وعلم التفسير من اجل العلوم وارفعها شأنا ،لذلك اجتهد العلماء (رحمهم الله )من عصر الصحابة (رضوان الله عليهم ) إلى زمننا الحاضر بتفسير كتاب الله والعناية بفهم ألفاظه وبيان معانيها مستندين في هذا بمعرفة اللغة العربية التي هي لغة القرآن ، ومن هؤلاء الذين اعتنوا بتفسير كتاب الله الإمام الجليل (أبو الثناء الالوسي ) صاحب تفسير (روح المعاني في تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني ) الذي اعتبره العلماء موسوعة تفسيرية مهمة ذكر فيها العدد الكبير من اختلاف العلماء لاسيما في اللغة العربية ، وضم في تفسيره الخلافات الفقهية والعقائدية ومناقشتها وإبداء رأيه بها ومن ثم ترجيح إلى مايميل إليه من الأقوال لذلك كان تفسيره يعد من التفاسير المهمة التي تعطي للرأي أهمية كبيرة، لذلك صنفه العلماء من ضمن التفسير بالرأي ،ولقد ضم في تفسيره اللغة العربية فاعتنى بالإعراب والبلاغة واستدل بالأبيات الشعرية الكثيرة ، ومن ثم ذكر القراءات القرآنية بنوعيها الصحيحة والشاذة ، وذكر اختلاف العلماء في أدق مسائل العقيدة والفقه والقضايا الأخرى ، لذلك اعتبر من الموسوعات التي أفادت العالم الإسلامي بالعموم ،وطلاب العلم بالخصوص ، ولهذا فقد اخترت من تفسيره (سورة العلق ) لعظم هذه السورة وكونها أول سورة نزلت على النبي الأكرم (صلى الله عليه وسلم )وهي تحث على القراءة والتعلم ، ونبذ الجهل بكل أنواعه ، لذلك كررها جبريل عليه السلام ثلاث مرات ،وعرض هذه السورة في منهج الإمام الالوسي (رحمه الله ) وكيف فسرها ، ابتداءاً باللغة العربية ، والقراءات القرءانية ، ومعرفة سبب النزول ومقاصد السورة وكل مايدور بها من أهمية التعلم بالقراءة والكتابة وأهمية موضوع السجود وكيفية التقرب فيه إلى الله سبحانه وتعالى .
المراجع
1. أسباب نزول القرآن: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي ت(468هـ)المحقق: عصام بن عبد المحسن الحميدان،: دار الإصلاح – الدمام، الطبعة: الثانية، 1412 هـ - 1992 م
2. الأعلام ، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي ت (1396هـ) دار العلم للملايين ط15-2002م
3. أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله ابن يوسف، أبو محمد، جمال الدين، ابن هشام (ت761هـ)، تحقيق :يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، .
4. البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدُّرة - القراءاتُ الشاذةُ وتوجيهها من لغة العرب،: عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ) دار الكتاب العربي، بيروت – لبنان.
5. تاريخ بغداد: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (ت463هـ)، تحقيق: الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي – بيروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002 م،
6. التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»: محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (ت 1393هـ)، الدار التونسية للنشر – تونس،1984 هـ.
7. تفسير المراغي: أحمد بن مصطفى المراغي (ت1371هـ)، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة: الأولى، 1365 هـ - 1946 م.
8. التفسير والمفسرين، محمد السيد حسين الذهبي ت (1398هـ) مكتبة وهبة القاهرة (د0ط0ت)
9. التيسير في القراءات السبع: عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر أبو عمرو الداني (ت444هـ)، تحقيق: اوتو تريزل ،دار الكتاب العربي – بيروت، الطبعة: الثانية، 1404ه -1984م.
10. الجامع الكبير - سنن الترمذي: محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (ت279هـ)، تحقيق: بشار عواد معروف ، دار الغرب الإسلامي – بيروت،: 1998 م
11. الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه صحيح البخاري: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير بن ناصر : دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي ، الطبعة: الأولى، 1422هـ .
12. حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك: أبو العرفان محمد بن علي الصبان الشافعي (ت1206هـ) دار الكتب العلمية بيروت-لبنان، الطبعة: الأولى 1417 هـ -1997م
13. الحجة في القراءات السبع: الحسين بن أحمد بن خالويه، أبو عبد الله (ت370هـ)، تحقيق: د. عبد العال سالم مكرم، دار الشروق – بيروت، الطبعة: الرابعة، 1401 هـ.
14. حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر، للشيخ عبد الرزاق بن حسن بن إبراهيم البيطار الميداني الدمشقي ت (1335هـ) تحقيق محمد بهجت البيطار نقلا عن محمد بهجت الأثري، دار صادر بيروت (1413هـ-1993م) ط2
15. السبعة في القراءات: أحمد بن موسى بن العباس التميمي، أبو بكر بن مجاهد البغدادي (ت324هـ)، تحقيق: شوقي ضيف ، الطبعة: الثانية، 1400هـ،1/85.
16. شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (ت: 1270هـ) تحقيق: علي عبد الباري عطية ، دار الكتب العلمية – بيروت ،ط1 ، 1415 هـ:
17. صحيح ابن خزيمة: أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري (ت311هـ) تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي – بيروت.
18. صحيح المسند من أسباب النزول: مُقْبلُ بنُ هَادِي بنِ مُقْبِلِ بنِ قَائِدَةَ الهَمْدَاني الوادعِيُّ ت(1422هـ)، مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الرابعة ، 1408هـ .
19. الطبقات الكبير: محمد بن سعد بن منيع الزهري ،ت:( 230 هـ)، تحقيق: علي محمد عمر، مكتبة الخانجي – القاهرة، الطبعة: الأولى، 2001 م.
20. فتح القدير: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت: 1250هـ) : دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت الطبعة: الأولى - 1414 هـ.
21. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي (ت 542هـ)، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد ،: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى - 1422 هـ:.
22. مدخل في علم القراءات :السيد رزق الطويل ت(1419ه)،المكتبة الفيصلية ، الطبعة الاولى (1405ه-1985م) .
23. المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (ت 261هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي – بيروت.
24. معجم المؤلفين، عمر رضا بن محمد بن عبد الغني كحالة الدمشقي ت (1408هـ): مكتبة المثنى –بيروت- دار إحياء التراث العربي (د0ط0ت)
25. منجد المقرئين ومرشد الطالبين: شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف (ت: 833هـ) ،دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى 1420هـ -1999م.
26. النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين، محمد رجب البيومي، دار القلم – الدار الشامية، ط1(1415هـ-1995م)
27. وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (ت681هـ)، تحقيق: إحسان عباس، دار صادر – بي
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
:حقوق الطبع والنشر والترخيص
بالنسبة لجميع البحوث المنشورة في مجلة دراسات في التاريخ والآثار، يحتفظ الباحثون بحقوق النشر. يتم ترخيص البحوث بموجب ترخيص Creative Commons CC BY 4.0 المفتوح ، مما يعني أنه يجوز لأي شخص تنزيل البحث وقراءته مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجوز إعادة استخدام البحث واقتباسه شريطة أن يتم الاستشهاد المصدر المنشور الأصلي. تتيح هذه الشروط الاستخدام الأقصى لعمل الباحث وعرضه.
:إعادة إنتاج البحوث المنشورة من الناشرين الآخرين
من الضروري للغاية أن يحصل الباحثون على إذن لإعادة إنتاج أي بحث منشورة (أشكال أو مخططات أو جداول أو أي مقتطفات من نص) لا يدخل في نطاق الملكية العامة أو لا يملكون حقوق نشرها. يجب أن يطلب الباحثون إذنًا من مؤلف حقوق النشر (عادة ما يكون الناشر).
يطلب الإذن في الحالات التالية:
بحوثك الخاصة المنشورة من قِبل ناشرين آخرين ولم تحتفظ بحقوق النشر الخاصة بها.
مقتطفات كبيرة من بحوث أي شخص أو سلسلة من البحوث المنشورة.
استخدم الجداول والرسوم البيانية والمخططات والمخططات والأعمال الفنية إذا لم يتم التعديل عليها.
الصور الفوتوغرافية التي لا تملك حقوق لنشرها.
لا يطلب الإذن في الحالات التالية:
إعادة بناء الجدول الخاص بك مع البيانات المنشورة بالفعل في مكان آخر. يرجى ملاحظة أنه في هذه الحالة يجب عليك ذكر مصدر البيانات في شكل "بيانات من ..." أو "مقتبس من ...".
تعتبر عروض الأسعار القصيرة معقولة الاستخدام العادل ، وبالتالي لا تتطلب إذنًا.
الرسوم البيانية ، الرسوم البيانية ، المخططات ، الأعمال الفنية التي أعاد الباحث رسمها بالكامل والتي تم تغييرها بشكل ملحوظ إلى درجة لا تتطلب الاعتراف.
الحصول على إذن
لتجنب التأخير غير الضروري في عملية النشر ، يجب أن تبدأ في الحصول على أذونات في أقرب وقت ممكن. لا يمكن لمجلة الآداب نشر بحث مقتبس من منشورات أخرى دون إذن.
قد يمنحك مالك حقوق الطبع والنشر تعليمات بشأن شكل الإقرار الواجب اتباعه لتوثيق عمله ؛ بخلاف ذلك ، اتبع النمط: "مستنسخ بإذن من [المؤلف] ، [كتاب / المجلة] ؛ نشره [الناشر] ، [السنة]." في نهاية شرح الجدول ، الشكل أو المخطط.
